ז'אן-ז'אק רוסו

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
קפיצה אל: ניווט, חיפוש
Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg

ז'אן-ז'אק רוסו (בצרפתית: Jean-Jacques Rousseau;‏ 28 ביוני 1712 - 2 ביולי 1778), פילוסוף, סופר, תיאורטיקן פוליטי ומלחין שוויצרי-צרפתי.

  • "כל אדם ישר חותם את שמו מתחת לדברים שכתב."
  • "השכל מרמה אותנו לעתים תכופות, אולם המצפון לא ירמה אותנו לעולם, והוא מורה את הדרך האמיתית של האדם, מלווה אותנו, נשמע לטבע, ואינו חושש פן יטעה."
  • "חוקים טובים גוררים עִמם חוקים טובים מהם. חוקים גרועים גוררים עִמם חוקים גרועים עוד יותר."
  • "אם יאמר אפילו אדם אחד על ענייני המדינה 'מה איכפת לי?' סימן שהגיעה מדינה זו לקיצה."
  • "ברגע שעם בוחר בנציגים פוסק הוא מלהיות עם חופשי."
  • "עשיר או עני, חזק או חלש, כל אזרח שמתבטל הוא נוכל!"
  • "היה ישר וצנוע ולמד כיצד להיות בור, ואז לעולם לא תרמה את עצמך או את האחרים."
  • "ניתן לרפא כל שגיאה של אדם שדעתו צלולה, חוץ משחצנות."
  • "אני מעז לומר כי מצב של הגות מנוגד לטבע, וכי אדם הוגה אינו אלא חיה מושחתת."
  • "סדר חברתי אינו נובע מן הטבע; הוא מבוסס על מוסכמות."
  • "מי שחי יותר אינו מי שחי הרבה שנים, אך מי שחש יותר בחיים."
  • "צריך להסמיק בעשותנו שגיאה, ולא כשאנו מתקנים אותה."
  • "אם האישה יפה וגם לא מלאך, בעלה יהיה האומלל שבאדם."
  • "צריך לגרום לאדם להיות מאושר, כי מגיע לו להיות כזה."
  • "אדם אינו עשוי כדי להגות אלא כדי לפעול."
  • "בדרך כלל, אלה היודעים מעט מדברים הרבה, ואלה היודעים הרבה מדברים מעט."
  • "הנעורים הם הזמן לרכוש דעת; הזִקנה היא הזמן להשתמש בה."
  • "אין המשפט והרגש עולים בקנה אחד."
  • "הטבע לעולם לא משלה אותנו, אלא אנו היחידים שמשלים את עצמנו."
  • "הכסף שבידנו הוא אמצעי לחירותנו; הכסף שאנו רודפים אחריו הוא גורם עבדותנו." ~ מתוך "הווידויים"

מתוך "האמנה החברתית"[עריכה]

  • "תנו לתושבים בכל מקום אותן הזכויות עצמן; שאו לכל מקום את השפע ואת החיים. על ידי כך תהא המדינה גם למדינה החזקה ביותר וגם לבעלת ההנהלה הטובה ביותר שאפשר"
  • "האדם נולד חופשי, ובכל מקום הוא נתון בכבלים" ~ במקור: L’homme est né libre, et partout il est dans les fers
  • "לכל אדם יש את הזכות לסכן את חייו על מנת לשמור עליהם."
  • "אין זכות [לשלטונות] להמית ואפילו לא למען יראו וייראו, אלא את מי שאי אפשר להשאיר בחיים מבלי לסכן את החברה כולה."
  • "גם בסתרי צינוק חיים בשקט - כלום די בכך להרגיש בו טוב?"
  • "כל שלטון מקורו באלוהים - אני מודה ומתוודה; אך גם כל מחלה מקורה באלוהים. האם משמעות הדבר היא שאסור לקרוא לרופא? כאשר שודד מפתיע אותי בפינת יער, יש למסור לו את הארנק באונס; אך האם מצפוני יחייבני לתת לו גם כשיש באפשרותי להימנע מכך? שהלוא בסופו של דבר האקדח שהוא מחזיק בידו גם הוא שלטון."

מתוך "אמיל, או על החינוך"[עריכה]

  • "משננים באזניי בלי הרף 'הצע דברים שאפשר לעשותם' כאילו אמרו לי 'עליך להציע את מה שנעשה ממילא' או, למצער, ' להציע דבר מה טוב המתמזג עם הרע הקיים'. תכנית מעין זו תהא מופרכת פי כמה משלי. מפני שבמיזוג זה הטוב נפגם והרע אינו בא לידי תיקון" ~ פתח דבר.
  • "הכול יוצא טוב מתחת ידיו של בורא עולם, הכל מתנוון בין ידיו של האדם. הוא מאלץ חלקת אדמה להניב יבוליה של אדמה אחרת, כופה על עץ לשאת את פרותיו של עץ אחר; הוא מערב אלה באלה את סוגי האקלים, את היסודות, את העונות, ומבלבל בניהם; הוא מטיל מום בכלבו, בסוסו, בעבדו; הוא מערער את הכול, הוא מעוות את הכול, הוא אוהב את העיוות, הוא אוהב מפלצות; הוא אינו רוצה שום דבר כפי שעשהו הטבע, אף לא את האדם; צריך לאלפו למענו, כסוס רכיבה; צריך לעצבו על פי טעמו, כמו עץ בגנו." ~ פסקת הפתיחה.
  • "כל אוהב מולדתו נוהג קשיחות בזרים; הם סתם בני אדם, הם לא כלום בעיניו."
  • "המלחמות שמנהלות הרפובליקות אכזריות יותר ממלחמות המונרכיות. ואולם, בעוד מלמתם של מלכים מאופקת, הרי שהשלום שלהם נורא ואיום; מוטב להיות להם אויב מנתין"
  • "אחת ההוכחות לכך שהנטייה לאכילת בשר אינה טבעית לאדם היא שיוויון נפשם של ילדים כלפי מאכל זה, והעדפתם את כל המזונות הצמחיים. חשוב מעל לכל לא לעקר את הטעם הראשוני הזה ולא להפוך את הילדים לטורפים, אם לא למען בריאותם, הרי שלמען אופיים"
  • "הישמרו לכם מפני אותם קוסמופוליטים המבקשים למצוא במעמקי ספריהם חובות שהם מסרבים למלא במחוזותיהם. פילוסוף כזה אוהב את הטטארים כדי לפטור עצמו מלאהוב את שכניו"
  • "ילד בוכה בצאתו לאוויר העולם. תקופת ילדותו הראשונה עוברת עליו בבכי. מדי פעם בפעם מנענעים אותו, מלטפים אותו על מנת להרגיעו; מדי פעם בפעם מאיימים עליו, מכים אותו על מנת להשתיקו. או שאנו עושים מה שאהוב עליו או שאנו דורשים ממנו את שאהוב עלינו. או שאנו נכנעים לגחמותיו או שכופים עליו את גחמותינו, אין דרך ביניים: שומה עליו או לתת הוראות או לקבלן. הנה כי כן מושגיו הראשונים הם מושגים של שליטה ושל עבדות. בטרם ידע לדבר הוא מצווה, בטרם יעלה בידו לפעול הוא מציית"
  • "כל רֶשַׁע נובע מחולשה. הילד אינו רע אלא משום שהוא חלש; חזקו אותו, הוא יהיה טוב. שבכוחו לעשות הכול, לעולם לא יעשה רע. מכל שמות התואר המיוחסים לאל הכול-יכול, "טוב" הוא התכונה שבלעדיה אי אפשר לתפוס את מהותו"
  • "התנועות הראשונות של הטבע הן לעולם ישרות. אין כלל חטא קדמון בלב האדם. אין בו ולו מידה רעה אחת שאין יכולים לומר מה מקורה וכיצד חדרה אליו. התשוקה האחת והיחידה שהיא טבעית לאדם היא האהבה העצמית... אהבה עצמית זו, כשלעצמה או ביחס אלינו, היא טובה ומיטיבה"