משמעות החיים: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 6: שורה 6:
* "שאיפתו של האדם לפשר היא כוח ראשוני ולא "שכלון שניוני" בלבד של דחפים אינסטנקטיבים, פשר זה הוא יחודי וסגולי בכך שרק הוא עצמו חייב ויכול למלאו. רק בדרך זו הוא לובש משמעות שיש בה כדי למלא את שאיפת האדם לפשר" . ([[ויקטור פראנקל]], 1981).
* "שאיפתו של האדם לפשר היא כוח ראשוני ולא "שכלון שניוני" בלבד של דחפים אינסטנקטיבים, פשר זה הוא יחודי וסגולי בכך שרק הוא עצמו חייב ויכול למלאו. רק בדרך זו הוא לובש משמעות שיש בה כדי למלא את שאיפת האדם לפשר" . ([[ויקטור פראנקל]], 1981).
* "אני חושב משמע אני קיים" - [[רנה דקארט]].
* "אני חושב משמע אני קיים" - [[רנה דקארט]].
* "נולדתי בשביל לרקוד, ואמות עם נעלי הבלט לרגלי!" - [[עומרי שחר]].
{{פוטנציאל}}
{{פוטנציאל}}
{{קישורים}}
{{קישורים}}

גרסה מ־22:03, 23 ביוני 2007

משמעות החיים תשובת היחיד לעצמו על שאלת היסוד: "מדוע אני קיים? ומהי תכלית קיומי?"

  • "את האלוהים ירא ומצוותיו שמור, כי זה כל האדם" -קהלת, פרק י"ב, פסוק 13
  • "אם מצאת לחייך משמעות, אזי אתה יכול לקרוא לה 'אלוהים'." -לודוויג ויטגנשטיין
  • "לאחר שהתוודעתי אל אותם קדושים-מעונים, אשר סבלם ומותם העידו על העובדה, כי החירות הפנימית האחרונה אינה בטלה לעולם. אפשר לומר, כי הם היו ראויים לסבלם; הדרך שבה נשאו את סבלם, היתה הישג נפשי אמיתי. חירות רוחנית זו - שאין לשלול אותה מן האדם - היא שנותנת משמעות ותכלית לחיים."(ויקטור פראנקל, "האדם מחפש משמעות".)
  • "שאיפתו של האדם לפשר היא כוח ראשוני ולא "שכלון שניוני" בלבד של דחפים אינסטנקטיבים, פשר זה הוא יחודי וסגולי בכך שרק הוא עצמו חייב ויכול למלאו. רק בדרך זו הוא לובש משמעות שיש בה כדי למלא את שאיפת האדם לפשר" . (ויקטור פראנקל, 1981).
  • "אני חושב משמע אני קיים" - רנה דקארט.
  • "נולדתי בשביל לרקוד, ואמות עם נעלי הבלט לרגלי!" - עומרי שחר.

תבנית:קישורים