משלי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Mikimik (שיחה | תרומות)
מ ז
Omer B (שיחה | תרומות)
תיקון עקב השארת הערך.
שורה 1: שורה 1:
'''[[W:משלי|משלי]]''' הוא מ"ספרי החוכמה" ב[[תנ"ך]] שתכליתם חינוכית, ובהם מנסה החכם להוביל את הקורא לנהוג בדרך הנכונה. מגילה זו מיוחסת ל[[W:שלמה המלך|שלמה המלך]].
'''[[W:משלי|משלי]]''' הוא מ"ספרי החוכמה" ב[[תנ"ך]] שתכליתם חינוכית, ובהם מנסה החכם להוביל את הקורא לנהוג בדרך הנכונה. מגילה זו מיוחסת ל[[שלמה המלך]].


<!----------------------------------------------->
<!----------------------------------------------->

גרסה מ־21:51, 22 ביולי 2009

משלי הוא מ"ספרי החוכמה" בתנ"ך שתכליתם חינוכית, ובהם מנסה החכם להוביל את הקורא לנהוג בדרך הנכונה. מגילה זו מיוחסת לשלמה המלך.

  • "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ. כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לרֹאשֶךָ, וַעֲנָקִים לְגַרְגּרֹתֶיךָ." ~ פרק א, פסוק ח-ט
  • "כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא, לַתְּבוּנָה תִּתֵּן קוֹלֶךָ. אִם תְּבַקְשֶׁנָּה כַכָּסֶף, וְכַמַּטְמֹנִים תַּחְפְּשֶׂנָּה. אָז תָּבִין יִרְאַת ה', וְדַעַת אֱלֹהִים תִּמְצָא." ~ פרק ב, פסוק ג-ה
  • "בְּטַח אֶל ה' בְּכָל לִבֶּךָ, וְאֶל בִּינָתְךָ אַל תִּשָּׁעֵן. בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ, וְהוּא יְיַשֵּר אֹרחֹתֶיךָ." ~ פרק ג, פסוק ד-ה
  • "אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה, וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה. כִּי טוֹב סַחְרָהּ מִסְּחַר כָּסֶף, וּמֵחָרוּץ תְּבוּאָתָהּ. יְקָרָה הִיא (מפניים) מִפְּנִינִים, וְכָל חֲפָצֶיךָ לֹא יִשְׁווּ בָהּ." ~ פרק ג, פסוק יג-טו
  • "הַחֲזֵק בַּמּוּסָר, אַל תֶּרֶף! נִצְּרֶהָ, כִּי הִיא חַיֶּיךָ! בְּאֹרַח רְשָׁעִים אַל תָּבֹא, וְאַל תְּאַשֵּׁר בְּדֶרֶך רָעִים." ~ פרק ד, פסוק יג-יד
  • "לֵךְ אֶל נְמָלָה, עָצֵל! רְאֵה דְרָכֶיהָ, וַחֲכָם." ~ פרק ו, פסוק ו
  • "בֵּן חָכָם - יְשַׂמַּח אָב, וּבֵן כְּסִיל - תּוּגַת אִמּוֹ."[1] ~ פרק י, פסוק א
  • "פֶּתִי יַאֲמִין לְכָל דָּבָר, וְעָרוּם יָבִין לַאֲשֻׁרו." ~ פרק יד, פסוק טו
  • "בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה', צֹפוֹת רָעִים וטוֹבִים." ~ פרק טו, פסוק ג
  • "לֵב אָדָם יְחַשֵּׁב דַּרְכּוֹ, וַה' יָכִין צַעֲדוֹ." ~ פרק טז, פסוק ט
  • "טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר, וּמֹשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר." ~ פרק טז, פסוק לב
  • "עִקֶּשׁ לֵב - לֹא יִמְצָא טוֹב." ~ פרק יז, פסוק כ
  • "לֵב נָבוֹן יִקְנֶה דָּעַת, וְאֹזֶן חֲכָמִים תְּבַקֶּשׁ דָּעַת." ~ פרק יח, פסוק טו
  • "נזם זהב באף חזיר, אישה יפה וסרת טעם." ~ פרק יא, פסוק כב
  • "למה זה מחיר ביד כסיל, לקנות חכמה ולב אָיִן." ~ פרק יז, פסוק טז
  • "טוב פת חרֵבה ושלווה בה, מבית מלא זבחי ריב." ~ פרק יז, פסוק א
  • "טמן עצל ידו בצלחת, גם אל פיהו לא ישיבנה." ~ פרק יט, פסוק כד
  • "אם רעב שונאך האכילהו לחם, ואם צמא השקהו מים." ~ פרק כה, פסוק כא
  • "בנפול אויביך אל תשמח, ובכשלו אל יגל לבך." ~ פרק כד, פסוק יז
  • "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" ~ פרק יח, פסוק כא
  • "מָצָא אִשָּׁה, מָצָא טוֹב - וַיָּפֶק רָצוֹן מה'" ~ פרק יח, פסוק כב
  • "קֹנֶה-לֵּב, אֹהֵב נַפְשׁוֹ; שֹׁמֵר תְּבוּנָה, לִמְצֹא-טוֹב. עֵד שְׁקָרִים, לֹא יִנָּקֶה; וְיָפִיחַ כְּזָבִים יֹאבֵד" ~ פרק יט, פסוק ח-ט
  • "שְׁמַע עֵצָה, וְקַבֵּל מוּסָר לְמַעַן, תֶּחְכַּם בְּאַחֲרִיתֶךָ. רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב-אִישׁ; וַעֲצַת ה', הִיא תָקוּם" ~ פרק יט, פסוק כ-כא
  • "כִּי בְתַחְבֻּלוֹת, תַּעֲשֶׂה-לְּךָ מִלְחָמָה; וּתְשׁוּעָה, בְּרֹב יוֹעֵץ" ~ פרק כד, פסוק ו
  • "חָכָם עָצֵל בְּעֵינָיו, מִשִּׁבְעָה, מְשִׁיבֵי טָעַם" ~ פרק כו, פסוק טז
  • "אַל-תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר כִּי לֹא-תֵדַע מַה-יֵּלֶד יוֹם" ~ פרק כז, פסוק א
  • "נֶאֱמָנִים פִּצְעֵי אוֹהֵב וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵא" ~ פרק כז, פסוק ו
  • "מְכַסֶּה פְשָׁעָיו, לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם" ~ פרק כח, פסוק יג
  • "אִישׁ אֱמוּנוֹת, רַב-בְּרָכוֹת וְאָץ לְהַעֲשִׁיר, לֹא יִנָּקֶה" ~ פרק כח, פסוק כ
  • "חֶרְדַּת אָדָם, יִתֵּן מוֹקֵשׁ וּבוֹטֵחַ בַּה' יְשֻׂגָּב" ~ פרק כט, פסוק כה
  • "אֵשֶׁת-חַיִל, מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ" ~ פרק לא, פסוק י
  • "שֶׁקֶר הַחֵן, וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת-ה', הִיא תִתְהַלָּל" ~ פרק לא, פסוק ל
  • "גם מתרפה במלאכתו, אח הוא לבעל משחית." ~ פרק יח, פסוק ט
  • "מענה רך ישיב חמה." ~ פרק טו, פסוק א
  • "מים גנובים ימתקו, ולחם סתרים ינעם." ~ פרק ט, פסוק יז
  • "רע רע יאמר הקונה, ואוזל לו אז יתהלל."[2] ~ פרק כ, פסוק יד

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף תמונות ומדיה בוויקישיתוף: משלי

הערות שוליים

  1. ^ המפרשים מסבירים שבן חכם, האב שרגיל לצאת מחוץ לבית, מתפאר בו ומשבחו בפני כולם, ולכן שמח בו האב, אך הבן הכסיל שיושב בטל בבית מצער בעיקר את אמו, שהיא נמצאת בבית יותר מן האב, ולכן הוא תוגת אמו.
  2. ^ כשאדם קונה חפץ הוא מזלזל בחפץ הנקנה כדי להפחית בערכו, אך לאחר שהולך מן המוכר מתהלל בשבחו.