משה צימרמן (היסטוריון): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "'''משה צימרמן''' (נולד ב־25 בדצמבר 1943) הוא היסטוריון [[ישראל|ישראלי]..."
 
תמונה, הגהה
שורה 1: שורה 1:
[[קובץ:Zimmermann, Moshe.2.jpg|ממוזער|200px|משה צימרמן, 2010‏]]
'''[[w:משה צימרמן (היסטוריון)|משה צימרמן]]''' (נולד ב־25 בדצמבר 1943) הוא היסטוריון [[ישראל|ישראלי]].
'''[[w:משה צימרמן (היסטוריון)|משה צימרמן]]''' (נולד ב־25 בדצמבר 1943) הוא היסטוריון [[ישראל|ישראלי]].
{{מפריד}}
{{מפריד}}


* "ייעודו של ההיסטוריון הוא להתמודד עם מגמות ה[[עבר]] בחולפן על פני נקודת ה[[הווה]]."
* "ייעודו של ההיסטוריון הוא להתמודד עם מגמות ה[[עבר]] בחולפן על פני נקודת ה[[הווה]]."
* "הציבור הישראלי, ובמיוחד הציבור ה[[יהודים|יהודי]] בישראל, מתייחס לגרמניה לא רק באופן ניטרלי, אלא אף בצורה אוהדת. ה[[עבר]] אינו מטיל את צלו על היחס לגרמניה בהווה, והציבור הישראלי סבור שהיא מתמודדת עם עברה כיאות."
* "הציבור הישראלי, ובמיוחד הציבור ה[[יהודים|יהודי]] בישראל, מתייחס ל[[גרמניה]] לא רק באופן ניטרלי, אלא אף בצורה אוהדת. ה[[עבר]] אינו מטיל את צלו על היחס לגרמניה בהווה, והציבור הישראלי סבור שהיא מתמודדת עם עברה כיאות."
* "הם הפנימו את הסיפור ההיסטורי ולמדו ממנו." ~ על הגרמנים
* "הם הפנימו את הסיפור ההיסטורי ולמדו ממנו." ~ על הגרמנים
* "העבר אינו מטיל את צלו על היחס לגרמניה בהווה, והציבור הישראלי סבור שהיא מתמודדת עם עברה כיאות."
* "העבר אינו מטיל את צלו על היחס לגרמניה בהווה, והציבור הישראלי סבור שהיא מתמודדת עם עברה כיאות."
* "אם בעבר כל גרמני היה מזוהה באופן אוטומטי כנאצי, היום זה לא המצב, יש לנו עבר, ויש לנו הווה, והעבר לא משפיע על הראייה של ההווה. יש ציפייה שככל שהדור צעיר יותר, דעתו תהייה חיובית יותר, אבל מה שקורה זה בדיוק להיפך. ככל שהאדם מבוגר יותר, דעתו גורפת פחות ומפוכחת יותר כלפי הגרמנים. הם מבינים שיש גרמנים כאלה, ויש גם גרמנים אחרים."
* "אם בעבר כל גרמני היה מזוהה באופן אוטומטי כנאצי, היום זה לא המצב, יש לנו עבר, ויש לנו הווה, והעבר לא משפיע על הראייה של ההווה. יש ציפייה שככל שהדור צעיר יותר, דעתו תהייה חיובית יותר, אבל מה שקורה זה בדיוק להיפך. ככל שהאדם מבוגר יותר, דעתו גורפת פחות ומפוכחת יותר כלפי הגרמנים. הם מבינים שיש גרמנים כאלה, ויש גם גרמנים אחרים."
* "ליל הבדולח היווה קריאת השכמה ליהודים לקום ולעזוב את גרמניה בבהילות, מה שהביא לכך שמשפחות היו מוכנות לוותר על שלמותן כדי להציל את הילדים."
* "ליל הבדולח היווה קריאת השכמה ליהודים לקום ולעזוב את גרמניה בבהילות, מה שהביא לכך שמשפחות היו מוכנות לוותר על שלמותן כדי להציל את הילדים."
* "ברור שמערב גרמניה הייתה אטרקטיבית עבור מזרח-גרמנים ולכן הייתה עזיבה המונית. צריך להשקיע 40 שנה לפחות, כמו פרק הזמן שמזרח גרמניה הייתה קיימת, כדי לתקן את כל מה שהתקלקל. צריך לזכור שהמזרח גרמנים נמצאים במציאות מאוד מיוחדת. הם צורפו כיחידה אחת אל מדינה שבלאו הכי היתה כבר בגוש המערבי. זה לא המצב של הונגריה, צ'כיה, פולין או המדינות היוגוסלביות לשעבר, שעשו את הדרך למערב כחטיבה אחת."
* "ברור שמערב גרמניה הייתה אטרקטיבית עבור מזרח־גרמנים ולכן הייתה עזיבה המונית. צריך להשקיע 40 שנה לפחות, כמו פרק הזמן שמזרח גרמניה הייתה קיימת, כדי לתקן את כל מה שהתקלקל. צריך לזכור שהמזרח גרמנים נמצאים במציאות מאוד מיוחדת. הם צורפו כיחידה אחת אל מדינה שבלאו הכי הייתה כבר בגוש המערבי. זה לא המצב של הונגריה, צ'כיה, [[פולין]] או המדינות היוגוסלביות לשעבר, שעשו את הדרך למערב כחטיבה אחת."
* "מדי פעם מצליחה מפלגה ניאו-נאצית להיכנס לפרלמנט של אחת המדינות במזרח גרמניה. זה בהחלט משהו שמייחד אותם לעומת המערב. כרגע זה מאוד בולט בסקסוניה, אבל באופן כללי התנועות האלה לא מתמידות ולא מצליחות לשמור על כוחן. הנוכחות שלהן קיימת ככל הנראה כדי להתמודד עם שינויי ערכים. אנשים מחפשים פתרון - הם עזבו את הקומוניזם, הקפיטליזם בוגד בהם, אז הם פונים לדרכים האלה. כיום, התנועות האלה נמצאות בסימן מובהק של דעיכה."
* "מדי פעם מצליחה מפלגה ניאו־נאצית להיכנס לפרלמנט של אחת המדינות במזרח גרמניה. זה בהחלט משהו שמייחד אותם לעומת המערב. כרגע זה מאוד בולט בסקסוניה, אבל באופן כללי התנועות האלה לא מתמידות ולא מצליחות לשמור על כוחן. הנוכחות שלהן קיימת ככל הנראה כדי להתמודד עם שינויי ערכים. אנשים מחפשים פתרון הם עזבו את ה[[קומוניזם]], ה[[קפיטליזם]] בוגד בהם, אז הם פונים לדרכים האלה. כיום, התנועות האלה נמצאות בסימן מובהק של דעיכה."


{{מיון רגיל:צימרמן, משה}}
{{מיון רגיל:צימרמן, משה}}

גרסה מ־13:25, 25 בדצמבר 2020

משה צימרמן, 2010‏

משה צימרמן (נולד ב־25 בדצמבר 1943) הוא היסטוריון ישראלי.


  • "ייעודו של ההיסטוריון הוא להתמודד עם מגמות העבר בחולפן על פני נקודת ההווה."
  • "הציבור הישראלי, ובמיוחד הציבור היהודי בישראל, מתייחס לגרמניה לא רק באופן ניטרלי, אלא אף בצורה אוהדת. העבר אינו מטיל את צלו על היחס לגרמניה בהווה, והציבור הישראלי סבור שהיא מתמודדת עם עברה כיאות."
  • "הם הפנימו את הסיפור ההיסטורי ולמדו ממנו." ~ על הגרמנים
  • "העבר אינו מטיל את צלו על היחס לגרמניה בהווה, והציבור הישראלי סבור שהיא מתמודדת עם עברה כיאות."
  • "אם בעבר כל גרמני היה מזוהה באופן אוטומטי כנאצי, היום זה לא המצב, יש לנו עבר, ויש לנו הווה, והעבר לא משפיע על הראייה של ההווה. יש ציפייה שככל שהדור צעיר יותר, דעתו תהייה חיובית יותר, אבל מה שקורה זה בדיוק להיפך. ככל שהאדם מבוגר יותר, דעתו גורפת פחות ומפוכחת יותר כלפי הגרמנים. הם מבינים שיש גרמנים כאלה, ויש גם גרמנים אחרים."
  • "ליל הבדולח היווה קריאת השכמה ליהודים לקום ולעזוב את גרמניה בבהילות, מה שהביא לכך שמשפחות היו מוכנות לוותר על שלמותן כדי להציל את הילדים."
  • "ברור שמערב גרמניה הייתה אטרקטיבית עבור מזרח־גרמנים ולכן הייתה עזיבה המונית. צריך להשקיע 40 שנה לפחות, כמו פרק הזמן שמזרח גרמניה הייתה קיימת, כדי לתקן את כל מה שהתקלקל. צריך לזכור שהמזרח גרמנים נמצאים במציאות מאוד מיוחדת. הם צורפו כיחידה אחת אל מדינה שבלאו הכי הייתה כבר בגוש המערבי. זה לא המצב של הונגריה, צ'כיה, פולין או המדינות היוגוסלביות לשעבר, שעשו את הדרך למערב כחטיבה אחת."
  • "מדי פעם מצליחה מפלגה ניאו־נאצית להיכנס לפרלמנט של אחת המדינות במזרח גרמניה. זה בהחלט משהו שמייחד אותם לעומת המערב. כרגע זה מאוד בולט בסקסוניה, אבל באופן כללי התנועות האלה לא מתמידות ולא מצליחות לשמור על כוחן. הנוכחות שלהן קיימת ככל הנראה כדי להתמודד עם שינויי ערכים. אנשים מחפשים פתרון – הם עזבו את הקומוניזם, הקפיטליזם בוגד בהם, אז הם פונים לדרכים האלה. כיום, התנועות האלה נמצאות בסימן מובהק של דעיכה."