רבי עקיבא: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

חזותיקוד ויקי

בשורה

גרסה מ־03:41, 4 ביוני 2008

רבי עקיבא המנהיג הרוחני של עם ישראל בזמן מרד בר כוכבא, אחד מהרוגי מלכות

" ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבה אומר, זהו כלל גדול בתורה " (תלמוד ירושלמי מסכת נדרים פרק ט דף מא טור ג/ה"ד)
"שחוק וקלות ראש, מרגילין לערוה" (אבות ג יז)
"מסורת, סייג לתורה; מעשרות, סייג לעושר; נדרים, סייג לפרישות; סייג לחכמה - שתיקה" (אבות פרק ג' משנה י"ג)
"חביב אדם שנברא בצלם. חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם ...; חביבין ישראל שנקראו בנים למקום. חיבה יתרה נודעת להם שנקראו בנים למקום ...; חביבין ישראל, שנתן להם כלי חמדה. חיבה יתרה נודעת להם שנתן להם כלי חמדה שבו נברא העולם" (שם יח)
"הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב העולם נידון והכל לפי רוב המעשה" (שם יט)
"הכל נתון בערבון, ומצודה פרוסה על כל החיים" (שם כ)
"החנות פתוחה, והחנוני מקיף, והפנקס פתוח, והיד כותבת, וכל הרוצה ללוות יבוא וילוה, והגבאים מחזירים תדיר בכל יום, ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו, ויש להם על מה שיסמוכו, והדין דין אמת, והכל מתוקן לסעודה" (שם)
"אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים" (יומא פרק ח' משנה ט')

מספר הציטוטים המופיעים בדף זה נמוך לעומת מספר הציטוטים בדפים אחרים. ראו איך אתם יכולים לעזור לוויקיציטוט להרחיב דף זה.

תבנית:קישורים

@@ שורה 3: / שורה 3: @@
 * " ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבה אומר, זהו כלל גדול בתורה " (תלמוד ירושלמי מסכת נדרים פרק ט דף מא טור ג/ה"ד)
 * "שחוק וקלות ראש, מרגילין לערוה" (אבות ג יז)
-* "מסורת, סייג לתורה" (אבות פרק ג' משנה י"ג)
+* "מסורת, סייג לתורה; מעשרות, סייג לעושר; נדרים, סייג לפרישות; סייג לחכמה - שתיקה" (אבות פרק ג' משנה י"ג)
+* "חביב אדם שנברא בצלם. חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם ...; חביבין ישראל שנקראו בנים למקום. חיבה יתרה נודעת להם שנקראו בנים למקום ...;  חביבין ישראל, שנתן להם כלי חמדה. חיבה יתרה נודעת להם שנתן להם כלי חמדה שבו נברא העולם" (שם יח)
-* "מעשרות, סייג לעושר" (שם)
+* "הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב העולם נידון והכל לפי רוב המעשה" (שם יט)
-* "נדרים, סייג לפרישות" (שם)
-* "סייג לחכמה - שתיקה" (שם)
-* "חביב אדם שנברא בצלם. חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם" (שם יח)
-* "חביבין ישראל שנקראו בנים למקום. חיבה יתרה נודעת להם שנקראו בנים למקום" (שם)
-* "חביבין ישראל, שנתן להם כלי חמדה. חיבה יתרה נודעת להם שנתן להם כלי חמדה שבו נברא העולם" (שם)
-* "הכל צפוי והרשות נתונה" (שם יט)
-* "הכל לפי רוב המעשה" (שם)
 * "הכל נתון בערבון, ומצודה פרוסה על כל החיים" (שם כ)
 * "החנות פתוחה, והחנוני מקיף, והפנקס פתוח, והיד כותבת, וכל הרוצה ללוות יבוא וילוה, והגבאים מחזירים תדיר בכל יום, ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו, ויש להם על מה שיסמוכו, והדין דין אמת, והכל מתוקן לסעודה" (שם)
-* "אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים" (נכתב במשנה מסכת יומא פרק ח' משנה ט')
+* "אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים" (יומא פרק ח' משנה ט')