ברוך שפינוזה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 33: שורה 33:
* "אלוהים אוהב את עצמו אהבה שכלית לאין-סוף" ~תורת המידות, חלק חמישי, משפט ל"ה.
* "אלוהים אוהב את עצמו אהבה שכלית לאין-סוף" ~תורת המידות, חלק חמישי, משפט ל"ה.
* "אהבת אלוהים הנצחית של הנפש היא אהבתו של אלוהים עצמו שבה אוהב אלוהים את עצמו, לא להיותו אין-סופי אלא להיותו מתגלה על ידי מהותה של הנפש האנושית, במידה שהיא מתבחנת בבחינת-נצח. זאת אומרת: '''אהבת-אלוהים השכלית של נפש היא חלק של האהבה האין-סופית, שאלוהים אוהב בה את עצמו'''" ~תורת המידות, חלק חמישי, משפט ל"ו
* "אהבת אלוהים הנצחית של הנפש היא אהבתו של אלוהים עצמו שבה אוהב אלוהים את עצמו, לא להיותו אין-סופי אלא להיותו מתגלה על ידי מהותה של הנפש האנושית, במידה שהיא מתבחנת בבחינת-נצח. זאת אומרת: '''אהבת-אלוהים השכלית של נפש היא חלק של האהבה האין-סופית, שאלוהים אוהב בה את עצמו'''" ~תורת המידות, חלק חמישי, משפט ל"ו
ישששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

==קישורים חיצוניים==
==קישורים חיצוניים==
{{מיזמים|ויקישיתוף=Baruch de Spinoza|שם ויקישיתוף=ברוך שפינוזה|ויקיטקסט=אתיקה}}
{{מיזמים|ויקישיתוף=Baruch de Spinoza|שם ויקישיתוף=ברוך שפינוזה|ויקיטקסט=אתיקה}}

גרסה מ־09:21, 2 בדצמבר 2009

ברוך שפינוזה

ברוך (בנדיקטוס) שְׂפִּינוֹזָה, (24 בנובמבר 1632 - 21 בפברואר 1677) פילוסוף יהודי־הולנדי.

  • "אלוהים, הוא הטבע."
  • "כל היש ישנו באלוהים ובלעדי אלוהים שום דבר אינו יכול לא להיות ולא להיות מושג."
  • "דבר אחד יכול להיות באותו הזמן טוב, רע, או לא זה ולא זה. מוזיקה, לדוגמה, טובה למלנכוליה, רעה לאבלים, ולא טובה ולא רעה לחרשים."
  • "כשאתה אומר 'אני אוהב אותך', אתה בעצם מתכוון ל'אני זקוק לך'."
  • "אם היינו שואלים את האבן העפה האם בחרה לעוף קרוב לוודאי שהייתה משיבה בחיוב."
  • "הסתמכות על גדולים איננה ראיה."
  • "אי הידיעה איננה ראיה."
  • "כל דבר מעולה הוא קשה, כשם שהינו נדיר."
  • "אין לך אוהב חנופה כמו תאב הכבוד שרצה להיות ראשון ולא הצליח."
  • "האושר אינו השכר על המעשה הטוב, אלא המעשה הטוב עצמו; לא האושר בגלל ריסון היצרים, אלא ריסון היצרים בעקבות ההנאה מן האושר."
  • "הפחד היא הסיבה המצמיחה, המשמרת והמזינה אמונות טפילות."
  • "כשדבר מן הדברים פועל לפי חוקי טבעו הוא פועל בזכות עליונה משום שהוא פועל כפי שנקבע מן הטבע ואינו יכול אחרת. לפיכך בני אדם, כל זמן שהם נחשבים כפופים לממשלת הטבע בלבד, גם אלא שלא הכירו עדיין את התבונה או שאין להם הרגל של מידות טובות, חיים בזכות עליונה על פי חוקי היצר בלבד, ממש כדרכם של אלה המכוונים את חייהם על פי חוקי התבונה. הווי אומר: כשם שהחכם זכות עליונה לו לכל מה שהתבונה מצווה, כלומר לחיים על פי חוקי התבונה, כך גם הבור או מי שאינו שולט ברוחו, זכות עליונה לו לכל מה שהיצר משיאו, כלומר לחיים על פי חוקי היצר...זכותו הטבעית של כל אדם ואדם אינה נקבעת איפוא על ידי התבונה כי אם על ידי התשוקה והיכולת. שהרי לא הכל נקבעים בדרך הטבע לפעול על פי כללי התבונה...ולפיכך אין הם מחויבים לחיות לפי חוקי הנפש הבריאה יותר משהחתול מחויב לחיות לפי חוקי הטבע של האריה" ~ מאמר תיאולוגי-מדיני, פרק 16.
  • "על הנדיבות והאהבה לנצח את השנאה."
  • "חרטה היא שגיאה שנייה."
  • "מוטב ללמד את הטוב מאשר לגנות את הרע."
  • "אין לך דבר שהאדם החופשי ממעט לחשוב בו כמו המוות. חוכמתו אינה התבוננות במוות אלא התבוננות בחיים."
  • "בני האדם חושבים עצמם בני חורין מתוך שהם יודעים את מעשיהם ואינם יודעים את הסיבות שגרמו להם."
  • "במידה שדבר מתאים לטבענו, בה במידה הוא טוב לנו בהכרח."
  • "אין אנו שואפים, חומדים, רוצים איזה דבר מתוך שאנו חושבים אותו לטוב אלא אנו חושבים איזה דבר לטוב מתוך שאנו מתאווים אליו."
  • "תשוקה הנובעת משמחה חזקה יותר מזו הנובעת מעצבות."
  • "המילה מעניקה למחשבה את קיומה העילאי והאציל ביותר."
  • "השלום איננו אי לוחמה אלא מידה טובה."
  • "לעבדים, ולא לאנשים חופשיים, אנו נותנים מתנה כדי לפצותם על התנהגותם הטובה."
  • "אנשים מובלים יותר על ידי רצונם העיוור מאשר על ידי התבונה."
  • "הניסיון איננו מלמד אותנו על מהותם של הדברים."
  • "להבין זו תחילתה של הסכמה."
  • "כל אדם מעדיף לתת פקודות מאשר לציית להן."
  • "מאחר שאין אדם עושה שום דבר בלתי אם לפי סדר הטבע הקבוע מראש, כלומר לפי ההנהגה וההחלטה הנצחית של אלוהים, יוצא מזה כי אין אדם בוחר לעצמו דרך חיים כלשהי ואינו פועל שום דבר בלתי אם לפי ייעוד מיוחד של אלוהים, שבחר באיש זה מכל האחרים לפועל זה או לדרך חיים זו." ~ מאמר תיאולוגי מדיני, פרק ג'
  • "אין אהבה נצחית חוץ מן האהבה השכלית"~ תורת המידות, חלק חמישי, משפט יוצא ממשפט ל"ד
  • "אלוהים אוהב את עצמו אהבה שכלית לאין-סוף" ~תורת המידות, חלק חמישי, משפט ל"ה.
  • "אהבת אלוהים הנצחית של הנפש היא אהבתו של אלוהים עצמו שבה אוהב אלוהים את עצמו, לא להיותו אין-סופי אלא להיותו מתגלה על ידי מהותה של הנפש האנושית, במידה שהיא מתבחנת בבחינת-נצח. זאת אומרת: אהבת-אלוהים השכלית של נפש היא חלק של האהבה האין-סופית, שאלוהים אוהב בה את עצמו" ~תורת המידות, חלק חמישי, משפט ל"ו

ישששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף תמונות ומדיה בוויקישיתוף: ברוך שפינוזה