אלוהים מבקש את האדם

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
"מצווה מהי? תפילה בצורת מעשה."

אלוהים מבקש את האדם הוא ספר מאת אברהם יהושע השל, בין ההוגים החשובים של המחשבה היהודית הדתית בארצות הברית במאה ה־20. הספר תורגם לעברית ויצא לאור בשנת 2003 בהוצאת מאגנס.


  • "הדת כולה היא שאלתו של אלוהים ותשובתו של האדם."
  • "מצווה מהי? תפילה בצורת מעשה. להתפלל פירושו לחוש את נוכחותו. 'בכל דרכיך דעהו'."
  • "צדק הוא דבר שראוי לעשותו, וצדק זקוק לאדם."
  • "תחושת המחויבות מבטאת מצב שבו אידאל מסוים ממתין כביכול להגשמתו."
  • "מהי תכליתו האמיתית של קיום המצוות אם לא לפתח רגישות לרוחו של האל?"
  • "האדם אינו רק נתמך ומודרך בידו רבת התעלומות של הקדוש ברוך הוא, אלא גם לומד כיצד לסעוד ולהדריך בריות אחרות."
  • "כשם שיש בנו יצר לחיות כך יש בנו יצר לשרת מטרות רוחניות החורגות מן האינטרסים שלנו."
  • "בכוחנו לשקף את אהבת אין־סוף של אלוהים בתוך מעשי חסד וצדקה."
  • "אהבת אדם היא הדרך אל אהבת אלוהים."
  • "הבעייתיות של החיים ראשיתה, למעשה, ביחס שלנו לעצמנו: באופן שבו אנו מתמודדים עם רגשותינו, עם הקנאה, עם התאווה ועם הכבוד."
  • "הדת אינה שמורת טבע, פיסת זמן המיועדת להתקהלויות רבות רושם וחמורות סבר בימי חג ומועד."
  • "הדת מבקשת ללמד אותנו ששום פעולה אינה שבלונית, שכל רגע ורגע הוא אירוע מיוחד."
  • "האדם הופך להיות ער לטיב האמיתי של חייו במעשיו. רק בהם מתחוורת לו יכולתו להזיק ולפגוע, להרוס ולהשחית; להפיק אושר ולהעניקו לאחרים; להקל את חרדת הזולת או להחמירה."
  • "אנו מגיעים לפסגה הגבוהה ביותר של חיי הרוח לאו דווקא ברגעים נדירים של אקסטזה. הפסגה הגבוהה ביותר נמצאת במקום שבו אנו ניצבים, וניתן להעפיל אליה באמצעות מעשים יום־יומיים. "
  • "ככל שמדרגת ההכרה הרוחנית גבוהה יותר, כך גדלה מידת הרגישות לאחֵר וגדל העניין בו."
  • "ההתקשרות לעניינו העמוק בנו מתרחשת באמצעות דבקות בעבודת אלוהים המהותית; משמעות נגלית במעשים של עבודת האלוהים. לו היה האלוהים תיאוריה, אזי הדרך להכירו הייתה לימוד תיאולוגיה. אך אלוהים אל חי הוא, הזקוק לאהבה ולעבודה. לכן מחשבה על אלוהים קשורה בעבודתנו אותו. באנלוגיה להכרה בתחום האומנות אנו שרים לפניו לפני שאנו מסוגלים להבין אותו. עלינו לאהבו כדי שנכירו. אם לא נלמד לשיר, אם לא נדע לאהוב, לעולם לא נלמד להבין אותו."
  • "תהא זו פעולה חסרת תוחלת לחקור את משמעותה של המוסיקה אך להינזר מהאזנה למוזיקה. חסר תוחלת באותה מידה לחקור את המחשבה היהודית מעמדה של ריחוק עצמי, ניתוק. המחשבה היהודית מתגלה בחיים היהודיים. זוהי דרכו של הקיום הדתי. אין אנו חוקרים את אורח החיים היהודי ורק לאחר מכן מחליטים אם לאמצו. עלינו לקבל על מנת שנוכל לחקור. בראשית עומדת ההתחייבות, ההודאה העילאית."
  • "בהיענותנו לרצונו של אלוהים אנו חשים את נוכחותו במעשינו. רצונו מתגלה לנו בפועלנו. בביצוע מעשה שבקדושה אנו גוללים את האבן מעל פיה של באר האמונה. 'ואני בצדק אחזה פניך'."
  • "שערי אמונה אינם פרוצים, אך יש להם מפתח והוא המצווה. מתוך כך שאנו חיים כיהודים אנו עשויים להשיג את אמונתנו כיהודים. אין זה נכון שיש לנו אמונה בשל המעשים; אנו עשויים להשיג אמונה באמצעות מעשים מקודשים."
  • "היהודי מתבקש לבצע קפיצה של המעשה, ולא קפיצה של האמונה. הוא מתבקש לחרוג ממעשיו, לעשות יותר ממה שהוא מבין כדי שיבין יותר מה שהוא עושה. בהגשמתו את דברי התורה הוא מובל אל נוכחותה של משמעות רוחנית. דרך אקסטזת המעשים הוא רוכש ודאות בדבר הכאן והעכשיו של אלוהים. חיים נכונים מביאים לידי מחשבה נכונה."

ראו גם[עריכה]