מלקולם אקס

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מלקולם אקס, 1964

מלקולם אקס (באנגלית: Malcolm X)‏ (19 במאי 1925 – 21 בפברואר 1965) היה פעיל זכויות שחורים רדיקלי ומנהיג אפרו־אמריקאי בולט.

ציטוטים[עריכה]

  • "נדרשת מהפכה, ומהפכה היא כמו שרפה ביער – תחילה היא שורפת כל מה שעומד בדרכה ורק לאחר מכן היא מתחילה לבנות עולם חדש."[1]

1963[עריכה]

שיחה עם קנת ב. קלארק, יוני 1963[עריכה]

  • "באמריקה יש 20 מיליון אנשים שחורים וכולם יושבים בכלא. אתה לא צריך להיות בסינג סינג כדי להיות בכלא. אם אתה נולד באמריקה עם עור שחור אתה נולד בכלא."[2]
  • "אנשים לבנים הם מעריציו של קינג. אנשים לבנים משלמים לקינג. אנשים לבנים מסבסדים את קינג. אנשים לבנים תומכים בקינג. אבל המוני האנשים השחורים לא תומכים במרטין לותר קינג ג'וניור. קינג הוא הנשק הטוב ביותר שהיה אי פעם בארץ הזאת לאיש הלבן שרוצה לפגוע בכושי, מפני הוא יוצר מצב שאם האדם הלבן רוצה להתקיף את הכושים הם אינם יכולים להגן על עצמם, מפני שקינג הכריז על הפילוסופיה המטופשת הזאת – אינך אמור להילחם, אינך אמור להגן על עצמך."[3]
  • "ממש כמו שמצרים הייתה צריכה לשלם על פשעיה, על ששעבדה את העברים – אלייז'ה מוחמד הנכבד מלמד אותנו שאמריקה צריכה לשלם על פשעיה, על כך ששעבדה את המכונים כושים."[4]
  • יהודים השתמשו בזה כדי להפיץ תעמולה אנטי מוסלמית בכל הארץ. מר מוחמד קיים כנס פתוח... הוא הזמין את כולם, גם שחור וגם לבן, ורוקוול בא... הוא דיבר מתוך מיקרופון שניתן לכל אחד מן הלבנים הנוכחים באותה פגישה. ושוב העיתונות היהודית או היהודים, שהם חלק מן העיתונות, השתמשו בזה כתעמולה, להראות שרוקוול הוא בעצה אחת עם המוסלמים. רוקוול בשבילנו אינו שונה מכל איש לבן אחר. דבר אחד אומר לזכותו של רוקוול: הוא דורש ומקיים. וכל אותם הלבנים האחרים שמתרוצצים פה ומתחזים לליברלים, וטופחים לכושים על גבם – הם חושבים בדיוק כמו רוקוול, ורק מדברים בלשון אחרת." ~ על ג'ורג' לינקולן רוקוול, מייסד המפלגה הנאצית האמריקנית[5]
  • "ליהודים רבים יש מצפון לא נקי כאשר מזכירים ניצול, כי הם מבינים שהם שולטים ב־90 אחוז מהעסקים בכל שכונה כושית מהאוקיינוס האטלנטי עד האוקיינוס השקט, והם מרוויחים מכוח הקנייה של הכושים יותר מהכושים עצמם או כל לבן אחר או חלק כלשהו של הקהילה הלבנה, ולכן יש להם מזה תסביך אשמה. אז בכל פעם שאתה מזכיר ניצול של כושים, רוב היהודים חושבים שאתה מתכוון אליהם, וכדי להסתיר את אשמתם הם מאשימים אותך באנטישמיות."[6]
  • "היהודים חברים כמעט בכל הארגונים של הכושים. ארתור ב' ספינגארן, ראש NAACP – הוא יהודי. [אבל] היהודים האלה לא יתירו לך להתמנות לנשיא של בני ברית או הארגונים האחרים שלהם."[7]

נאום ב"ועידת המנהיגות השחורה בצפון", דטרויט, 10 בנובמבר 1963[עריכה]

  • "המהפכה הסינית – הם רצו אדמה. הם זרקו את הבריטים החוצה יחד עם משתפי הפעולה הסינים שלהם... הם נתנו דוגמה טובה... כשהייתי בבית הסוהר קראתי מאמר בכתב העת 'לייף' ובו תצלום של ילדה קטנה סינית בת תשע. אבא שלה כפוף על ידיו וברכיו, והיא לחצה על ההדק מפני שהוא היה משתף פעולה סיני. כשהתרחשה המהפכה בסין הם חיסלו דור שלם של משתפי פעולה. והיום זו אחת מהארצות הכי קשוחות, הכי קשות, הכי מפחידות על פני כדור הארץ הזה – לאדם הלבן. כיוון שאין בה משתפי פעולה."[8]
  • "היו שני סוגים של עבדים, כושי הבית וכושי השדה. כושי הבית – הוא התגורר בבית עם האדון... הוא אהב את האדון יותר מאשר האדון אהב את עצמו... אם האדון אמר: 'יש לנו כאן בית טוב', כושי הבית היה אומר: 'כן, יש לנו בית טוב כאן'... כך אתה יכול לזהות את כושי הבית... הוא הזדהה לחלוטין עם אדונו... עד היום עדיין מתרוצצים סביבנו כאן כמה וכמה 'כושוני בית'."[9]

1 בדצמבר 1963[עריכה]

  • "פרעה שכר קוסמים עברים לנסות ולפתות את אחיהם כדי שיחשבו כי ישולבו בזרם המרכזי של חיי הארץ ההיא. פרעה לא רצה שהעברים יקשיבו למסר ההיפרדות של משה. אפילו בימים ההם פתרונו של אלוהים לבעיית 'העבדים' היה היפרדות... באותו אופן עצמו הקוסמים הכושים נשכרים היום על ידי הממשלה האמריקנית להתנגד לאלייז'ה מוחמד הנכבד. הם מתחזים ל'מנהיגים' כושים. הם נשכרו על ידי הממשלה הלבנה הזו להשפיע על אנשינו כדי שיחשבו שאינטגרציה עם החברה הלבנה האבודה הזו תפתור בקרוב את בעייתנו. הפתרון היציב היחיד לבעיית הגזע של אמריקה הוא היפרדות מלאה של אותם 22 מיליון עבדים לשעבר מאדוננו הלבן, וחזרתם של אותם עבדים לשעבר לארצם שלהם, שם נוכל לחיות בשלום ובביטחון בין אנשינו."[10]
  • "הממשלה הזאת צריכה לספק לנו את התחבורה וכל מה שיידרש לנו כדי להתחיל מחדש בארצנו שלנו. על הממשלה הזאת לספק לנו את כל המכונות, החומרים והמימון שיספיק ל־20 עד 25 שנה, עד שנוכל להיות אנשים עצמאיים בארצנו שלנו. אם הממשלה הלבנה הזאת מפחדת לתת ל־22 מיליון העבדים לשעבר לחזור אל ארצנו ואל אנשינו, אז על אמריקה להקצות שטח נפרד כאן בחצי הכדור המערבי, כדי ששני הגזעים יוכלו לחיות בנפרד זה מזה... אם אנשינו מהווים שביעית מאוכלוסייתה הכללית של אמריקה, עלינו לקבל שביעית משטח האדמה כאן. איננו רוצים אדמה במדבר אלא שטח שיש בו גשם ויש בו עושר מינרלי רב... הממשלה הזאת חייבת לצייד אותנו במכונות ובשאר מכשירים הנדרשים לעיבוד האדמה... אם אנחנו חלק מאמריקה, אז חלק ממנה שייך לנו. ניקח את חלקנו ונלך, ואז יהיה שלום לארץ הלבנה הזאת... איננו רוצים שום אינטגרציה עם הגזע הרשע ששעבד אותנו. אנו רוצים היפרדות גמורה מגזע השטן הזה."[11]

1964[עריכה]

ראיון עם אלפרד בנט ספלמן, 19 במרץ 1964[עריכה]

  • "אנחנו מתנגדים לניצול, אך בארץ הזאת היהודים ממוקמים זה זמן כה ארוך כסוחרים ואנשי עסקים במה שנקרא הקהילה הכושית, עד כי הם עצמם חשים רגשות אשמה כאשר מציינים שמנצלי הכושים הם יהודים. אין משמעות הדבר שאנו נגד יהודים או שאנחנו אנטישמים – אנחנו נגד ניצול."[12]
  • "יש לנו ידידים גם מחוץ לאומות המאוחדות – 700 מיליון סינים שמוכנים למות למען זכויות האדם."[13]
  • "אנחנו מתנגדים לנישואי תערובת באותה מידה שאנו מתנגדים לכל העוולות האחרות אשר אנשינו נתקלו בהן."[14]

הודעות לעיתונות מהמסע למכה ולאפריקה[עריכה]

  • אסלאם האמיתי מסלק את הגזענות כיוון שכל האנשים, מכל הצבעים והגזעים, אשר מקבלים על עצמם את עקרונותיו הדתיים ומשתחווים לאל אחד, אללה, רואים עצמם באופן אוטומטי כאחים ואחיות, ללא התייחסות להבדלים בצבע העור. ייתכן שדברים אלה מפי ידהימו אתכם, אבל אני הייתי מאז ומתמיד אדם שניסה להכיר בעובדות ולקבל את מציאות החיים כפי שהתנסויות חדשות וידע שנרכש גוללו אותה לפני. התנסויותיי בעת עלייתי לרגל לימדו אותי הרבה, וכל שעה כאן, בארץ הקדושה, פוקחת את עיני עוד ועוד." ~ ג'דה, ערב הסעודית, 20 באפריל 1964[15]
  • "בדיוק כמו היהודי האמריקני, הנמצא בהרמוניה (פוליטית, כלכלית ותרבותית) עם יהדות העולם – כך הגיע הזמן שכל האפרו־אמריקנים יהפכו לחלק אינטגרלי מן העולם הפאן־אפריקני." ~ אקרה, גאנה, 11 במאי 1964[16]
  • "כאן באפריקה אהבו אותי מיד כשגילו שאני מלקולם אקס מהמוסלמים האמריקנים המיליטנטים. אפריקנים בכלל ומוסלמים בפרט אוהבים מיליטנטיות." ~ לאגוס, ניגריה, 11 במאי 1964[16]
  • "בעבר הרשיתי לעצמי להיות מנוצל על ידי אלייז'ה מוחמד, מנהיג הכת הידועה בשם 'המוסלמים השחורים', והטחתי האשמות סוחפות בכל האנשים הלבנים, נגד כל הגזע הלבן... בשל ההארה הרוחנית אשר בורכתי בה כתוצאה מעלייתי לרגל לעיר הקדושה מכה, אינני מצטרף עוד להאשמות סוחפות נגד גזע כלשהו." ~ מתוך המאמר "הסרטן שהורס את אמריקה", פורסם ביומון המצרי "the Egyptian Gazette" ב־25 באוגוסט 1964[17]

נאום בכינוס של "הארגון לאחדות אפרו־אמריקנית", 29 בנובמבר 1964[עריכה]

מתוך נאום בכינוס של "הארגון לאחדות אפרו־אמריקנית" באולם הנשפים אודובון, ניו יורק, 29 בנובמבר 1964, הנאום הראשון לאחר שובו מהביקור באפריקה ובמזרח התיכון.

  • "בכל פעם שאתם שומעים אדם אומר שהוא רוצה חירות, אבל מיד מספר לך מה הוא לא יעשה כדי להשיג אותה, או שלדעתו אסור לעשות משהו מסוים כדי להשיג אותה – הוא אינו מאמין בחירות. אדם שמאמין בחירות יעשה כל דבר מתחת לשמש כדי להשיג את חירותו."[18]
  • "כמה מן האנשים היפים ביותר שראיתי אי פעם נמצאים באתיופיה, והאינטליגנטים ביותר ובעלי ההדר ביותר נמצאים שם."[19]

1965[עריכה]

  • "אני מאמין בהכרה בכל אדם כאדם – לא לבן, שחור, חום או אדום; וכשאתה עוסק באנושות כמשפחה, אין שאלה לגבי אינטגרציה או נישואים מעורבים. זה רק אדם אחד שמתחתן עם אדם אחר." ~ ראיון לפייר ברטון בתוכנית טלוויזיה קנדית, 19 בינואר 1965[20]
  • "לא ייתכן שהקפיטליזם ישרוד, בעיקר משום ששיטת הקפיטליזם זקוקה תמיד לדם חדש למציצה... ככל שאומות העולם משחררות את עצמן, יש לקפיטליזם פחות קורבנות, פחות דם למציצה, והוא נחלש יותר ויותר. זה רק עניין של זמן, לדעתי, עד שיתמוטט לגמרי." ~ שיחה עם ג'ק בארנס ובארי שפארד, פעילי "ברית הסוציאליסטים הצעירים", ב־18 בינואר 1965, פורסמה בכתב העת "הסוציאליסט הצעיר", גיליון מרץ–אפריל 1965[21]
  • "הגעתי לקצה החבל שלי! לא היה אכפת לי על עצמי אם הם לא יפגעו במשפחתי. הבית שלי הופצץ על ידי המוסלמים! יש ציידים; יש גם את אלה שצדים את הציידים." ~ נאום בפני 500 איש ב־Audubon Ballroom, ניו יורק, 15 בפברואר 1965[22]
  • "עליי להתוודות שהייתי אחד מן המנהיגים שהפיצו את התנועה המוסלמית, שגרמו לכל כך הרבה אנשים להאמין בגרסה המעוותת של האסלאם שמלמדים שם... אני הייתי אחראי לכך שנוצר הרושם כאילו התנועה המוסלמית היא יותר ממה שהיא, ואני לוקח על עצמי את האחריות." ~ בתוכנית הלילה "קונטקט" בתחנת הרדיו WINS בניו יורק, 18 בפברואר 1965 – הופעתו האחרונה מעל גלי האתר[23]
  • "עשיתי דברים רבים כמוסלמי שאני מצטער עליהם כעת. הייתי זומבי אז – כמו כל המוסלמים – הייתי מהופנט, מכוון לכיוון מסוים ונאמר לי לצעוד. ובכן, אני מניח שלאדם יש את הזכות לעשות מעצמו שוטה אם הוא מוכן לשלם את המחיר. זה עלה לי שתים עשרה שנה." ~ בשיחה עם גורדון פארקס, צלם וכתב מגזין "לייף", 19 בפברואר 1965[24]

מתוך האוטוביוגרפיה[עריכה]

  • "מוקדם בחיי, למדתי שאם אתה רוצה משהו, כדאי שתעשה קצת רעש."[25]
  • "בכל פעם שאתה מוצא מישהו מוצלח יותר ממך, במיוחד כאשר שניכם עוסקים באותו תחום, אתה יודע שהוא עושה משהו שאתה לא."[26]
  • "לבנים צודקים בחושבם ששחורים הם רקדנים טבעיים. אפילו ילדים קטנים הם כאלה – מלבד השחורים הללו כיום שהם כל כך 'משולבים', כפי שהייתי אני, שהאינסטינקטים שלהם עצורים."[27]
  • "לעולם אל תשאל אישה לגבי גברים אחרים. או שהיא תשקר לך, ועדיין לא תדע, או שאם תאמר לך את האמת, ייתכן ולא היית רוצה לשמוע אותה מלכתחילה."[28]
  • "בעיר זרה, כדי למצוא את השחורים מבלי לשאול היכן הם, צריך רק לחפש בספר הטלפונים 'בית ספר לינקולן'. הוא תמיד ממוקם בגטו השחור המופרד – לפחות היה כך, בימים ההם."[29]
  • "התוצאה הטרגית ביותר בהיסטוריה של זהות אתנית מעורבת, ולכן מדוללת ומוחלשת, נחוותה על ידי קבוצה אתנית לבנה – היהודי בגרמניה. הוא תרם תרומות גדולות יותר לגרמניה מאשר תרמו הגרמנים עצמם... אולם יהודים אלה עשו טעות גורלית – הם התבוללו... את הדת היהודית שלהם, את שורשיהם היהודיים האתניים והתרבותיים העשירים, הם הרדימו וחתכו... עד שהחלו לראות עצמם כ'גרמנים'. והדבר הבא שהם ידעו, היה היטלר... הדבר העלום ביותר הוא כיצד יהודים אלה – עם כל מוחותיהם המבריקים, עם כל כוחם בכל האספקטים של ענייניה של גרמניה – כיצד יהודים אלה עמדו כמעט כאילו היו מהופנטים, בראותם משהו שלא קפץ עליהם בן־לילה, אלא התפתח בהדרגה – תוכנית מפלצתית לרציחתם. שטיפת המוח העצמית שלהם הייתה כל כך שלמה, שזמן לא רב לאחר מכן, בתאי הגזים, רבים עדיין אמרו בהתנשפות על סף מותם, 'זה לא יכול להיות נכון!'"[30]
  • "היהודי לעולם לא ישכח את הלקח הזה... מיד לאחר המלחמה, הגוף המתווך של ה'הגנה' של היהודים האיץ את המשא ומתן הממושך עם הבריטים. אולם הפעם, 'כנופיית שטרן' ירתה על הבריטים. והפעם הבריטים הסכימו וסייעו להם לקחת בכוח את פלשתינה מהערבים, הבעלים החוקיים, ואז היהודים הקימו את ישראל, מדינה משלהם – הדבר האחד שכל גזע אנושי בעולם מכבד ומבין."[31]
  • "כיום, מבלי לראות, אני כבר יכול בדרך כלל לומר מהו המקור האתני של השאלה. הניתנים לזהות בקלות הרבה ביותר מבין אלה עבורי הם יהודי בכל סוג של קהל, ושחור בורגני בקהלים 'מעורבים'. סימן ההיכר שלי לשאלה וקריאות תגר מצד יהודי הוא שמבין כל הקבוצות האתניות האחרות, חשיבתו המפורשת, דאגותיו המפורשות, הן הסובייקטיביות ביותר. והיהודי הוא בדרך כלל בעל רגישות־יתר. הרי, אתה לא יכול אפילו להגיד 'יהודי' מבלי שהוא יאשים אותך באנטישמיות. לא אכפת לי מה היהודי במקצועו... קודם כול הוא, או היא, חושבים 'יהודי'. כמובן שאני יכול להבין את רגישות היתר של היהודי. במשך אלפיים שנה, דעות קדומות דתיות ואישיות נגד היהודים בוטאו והופעלו... אבל אני יודע שחמישה וחצי מיליוני יהודי אמריקה רואים זאת בצורה מאוד מעשית, בין אם הם יודעים זאת או לא: שכל הגזענות והשנאה המופנות כלפי האדם השחור מרחיקות מהיהודי הרבה זעם שאחרת היה מופנה כלפיו."[32]
  • "בכל גטו שחור, יהודים הם בעלי העסקים הגדולים. בכל לילה בעלי העסקים הללו הולכים הביתה עם כספה של הקהילה השחורה הזו, מה שעוזר לגטו להישאר עני. אבל אני בספק אם אי פעם ביטאתי את האמת המוחלטת הזו בפני קהל מבלי שהותקפתי והואשמתי על ידי יהודי באנטישמיות. למה? ... יהודים כקבוצה לעולם לא היו מביטים במיעוט אחר שואב באופן שיטתי את משאבי קהילתם מבלי שיעשו משהו בנוגע לכך. אמרתי להם שאם אני אומר את האמת הפשוטה, זה לא אומר שאני אנטישמי; זה אומר רק שאני אנטי־ניצוּל."[33]
  • "זו הייתה הפעם הראשונה מאז שנעשיתי מוסלמי שדיברתי עם אדם לבן כלשהו על משהו מלבד אומת האסלאם ומאבק האדם השחור האמריקני כיום. איני זוכר כיצד או למה, הוא הזכיר את מגילות ים המלח. אני עניתי משהו כמו, 'כן, המגילות הללו יסירו את ישו מחלונות הוויטראז' והפסיפסים, שם הוא היה לבן־ורדרד, ויחזירו אותו אל תוך הזרם העיקרי של ההיסטוריה, שם ישו היה למעשה לא־לבן'... המשכתי בכך שמגילות ים המלח עומדות לאשר שישו היה חבר באותה אחווה של נביאים מצריים שנקראו האיסיים – עובדה שידועה כבר מפילון, ההיסטוריון המצרי המפורסם מזמנו של ישו. הכתב ואני המשכנו בשיחה של כשעתיים... זה היה כל כך נעים."[34]
  • "בכל פעם שקבוצה כלשהי יכולה להצביע כגוש פוליטי ולהכריע את תוצאותיה של הצבעה, ואינה עושה זאת, אזי קבוצה זו היא חולנית מבחינה פוליטית."[35]
  • "ידעת כיצד חסידיו של אלייז'ה מוחמד חשבו; אני לימדתי כל כך רבים מהם לחשוב. ידעתי שאף אחד לא יהרוג אותך מהר יותר מאשר מוסלמי אם הוא חש שזה מה שאללה רצה שיעשה."[36]
  • "את חוזקה המוסרי או חולשתה המוסרית של כל מדינה, ניתן למדוד במהירות באמצעות לבושן ועמידתן של נשותיה ברחוב – במיוחד של נשותיה הצעירות. בכל מקום בו הערכים הרוחניים שקעו, אם לא נהרסו, על ידי הדגשה של הדברים החומריים, תמיד הנשים משקפות זאת. ראו את הנשים, צעירות ומבוגרות, באמריקה – שם בקושי נותרו ערכים מוסריים כלשהם. נראה שברוב המדינות יש קיצוניות כזו או אחרת. גן עדן באמת יכול להתקיים בכל מקום בו התקדמות חומרית וערכים רוחניים יכולים להתאזן ביניהם כראוי."[37]
  • "אמרתי לו שהיה לי כל כך הרבה ניסיון כיצד יהודים היו תוקפים אותי, שבדרך כלל יכולתי לזהות אותם. אמרתי לו שכל מה שטענתי נגד היהודי היה שכל כך הרבה יהודים היו למעשה צבועים בטענתם להיותם חברים של האדם השחור האמריקני, וזה מרתיח אותי להיקרא לעתים קרובות כל כך 'אנטישמי' כאשר אמרתי דברים שידעתי שהם האמת המוחלטת על יהודים. אמרתי לו שכן, נתתי ליהודי נקודת זכות עבור היותו מבין כל הלבנים האחרים הפעיל ביותר והקולני ביותר, המממן, ה'מנהיג' וה'ליברלי' שבתנועה השחורה לזכויות האזרח. אך אמרתי גם באותו הזמן שהיהודי מילא את התפקידים הללו בשל סיבה אסטרטגית זהירה: ככל שיותר דעות קדומות באמריקה ימוקדו בשחור, כך הדעה הקדומה של הגוי הלבן תוסט יותר מהיהודי. אמרתי שעבורי, הוכחה לכך שכל העמדת הפנים של גינוני זכויות האזרח של כל כך הרבה יהודים לא הייתה כנה, היא שלעתים קרובות כל כך בצפון מבצעי הסגרגציה היו בעצמם יהודים. ראו למעשה את כל מה שהאדם השחור מנסה 'להשתלב' אליו למשל; אם היהודים אינם הבעלים ממש, או שאינם בעמדות שליטה, אז יש בידם כמות ניכרת של מניות או שהם בעמדות מינוף חזקות – והאם הם באמת ובכנות מפעילים את השפעותיהם אלו? לא! והוכחה ברורה אף יותר עבורי לכיצד היהודים באמת מחשיבים את השחורים, אמרתי, הוא מה שתמיד קרה בכל מקום בו שחור עבר לתוך שכונת מגורים לבנה בעלת אוכלוסיה יהודית ניכרת. מי היה תמיד מוביל את יציאת הלבנים? היהודים! בדרך כלל במצבים הללו, כמה לבנים נותרים במקומם – ניתן להבחין מי הם: הם אירים קתולים, הם איטלקים; הם כמעט אף פעם לא יהודים. ובאופן אירוני, היהודים עצמם עדיין מתקשים לעתים קרובות 'להתקבל'. באומרי זאת, אני יודע ששוב אשמע 'אנטישמי' מכל כיוון. הו כן! אבל אמת היא אמת."[38]
  • "בכל מעשינו, הערך והכבוד הראויים לזמן, קובעים הצלחה או כישלון."[39]
  • "קפה הוא הדבר היחיד שאני אוהב מעורבב." (עם חלב, משחק מילים המתייחס ל"אינטגרציה")[40]
  • "אם הנצרות הייתה מפגינה סמכותיות בגרמניה, שישה מיליון יהודים היו נשארים בחיים." ~ שרבוט על מפית תוך שיחה עם אלכס היילי[41]
  • "האישים היחידים שבאמת שינו את ההיסטוריה – אלה ששינו את חשיבתם של אנשים על עצמם." ~ שרבוט על מפית תוך שיחה עם אלכס היילי[42]
  • "זה הציר שחורק שמקבל את השימוּן."[43]
  • "הייתי מציב את בית הסוהר אחרי הקולג' כמקום הטוב ביותר עבור אדם ללכת אליו אם הוא צריך לעשות קצת חושבים. אם יש לו מוטיבציה, בבית הסוהר הוא יכול לשנות את חייו."[44]

לקריאה נוספת[עריכה]

  • The Autobiography of Malcolm X as told to Alex Haley, 1965
  • מלקולם אקס, מהפכה היא כמו שרפה ביער: ראיונות, נאומים והצהרות פומביות, תרגמה מאנגלית (ארצות הברית) והוסיפה הערות: רעיה ג'קסון, נהר ספרים, 2010

קישורים חיצוניים[עריכה]

ויקישיתוף תמונות ומדיה בוויקישיתוף: מלקולם אקס

הערות שוליים[עריכה]

  1. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, מבוא, עמ' 9
  2. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 18
  3. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 21–22
  4. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 24
  5. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 24–25
  6. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 25–26
  7. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 26
  8. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 28–29
  9. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 31–32
  10. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 37–38
  11. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 42
  12. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 46
  13. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 50
  14. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 52
  15. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 77
  16. ^ 16.0 16.1 מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 81
  17. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 124
  18. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 152
  19. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 153
  20. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 259: "I believe in recognizing every human being as a human being-neither white, black, brown, or red; and when you are dealing with humanity as a family there's no question of integration or intermarriage. It's just one human being marrying another human being." (תרגום חופשי)
  21. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 142
  22. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 261: "I've reached the end of my rope! I wouldn't care for myself if they would not harm my family! My house was bombed by the Muslims! There are hunters; there are also those who hunt the hunters!." (תרגום חופשי)
  23. ^ מהפכה היא כמו שרפה ביער, עמ' 203
  24. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 262: "I did many things as a Muslim that I'm sorry for now. I was a zombie then - like all Muslims - I was hypnotized, pointed in a certain direction and told to march. Well, I guess a man's entitled to make a fool of himself if he's ready to pay the cost. It cost me twelve years." (תרגום חופשי)
  25. ^
    The Autobiography, Chapter one, p. 18: "early in life, I had learned that if you want something, you had better make some noise" (תרגום חופשי)
  26. ^
    The Autobiography, Chapter one, p. 25: "anytime you find someone more successful than you are, especially when you're both engaged in the same business - you know they're doing something that you aren't" (תרגום חופשי)
  27. ^
    The Autobiography, Chapter four, p. 46: "Whites are correct in thinking that black people are natural dancers. Even little kids are - except for those Negroes today who are so "integrated," as I had been, that their instincts are inhibited." (תרגום חופשי)
  28. ^
    The Autobiography, Chapter four, p. 52: "Never ask a woman about other men. Either she'll tell you a lie, and you still won't know, or if she tells you the truth, you might not have wanted to hear it in the first place." (תרגום חופשי)
  29. ^
    The Autobiography, Chapter five, p. 59: "in a strange city, to find the Negroes without asking where, you just check in the phone book for a "Lincoln School." It's always located in the segregated black ghetto - at least it was, in those days." (תרגום חופשי)
  30. ^
    The Autobiography, Chapter fifteen, pp. 175-176: "history's most tragic result of a mixed, therefore diluted and weakened, ethnic identity has been experienced by a white ethnic group - the Jew in Germany. He had made greater contributions to Germany than Germans themselves had... But those Jews made a fatal mistake - assimilating... Their own Jewish religion, their own rich Jewish ethnic and cultural roots, they anesthetized, and cut off... until they began thinking of themselves as "Germans." And the next thing they knew, there was Hitler... Most mysterious is how did those Jews - with all of their brilliant minds, with all of their power in every aspect of Germany's affairs -how did those Jews stand almost as if mesmerized, watching something which did not spring upon them overnight, but which was gradually developed - a monstrous plan for their own murder. Their self-brainwashing had been so complete that not long after, in the gas chambers, a lot of them were still gasping, 'It can't be true!'" (תרגום חופשי)
  31. ^
    The Autobiography, Chapter fifteen, p. 176: "The Jew never will forget that lesson... Right after the war, the Jews' Haganah mediating body stepped up the longtime negotiations with the British. But this time, the Stern gang was shooting the British. And this time the British acquiesced and helped them to wrest Palestine away from the Arabs, the rightful owners, and then the Jews set up Israel, their own country - the one thing that every race of man in the world respects, and understands" (תרגום חופשי)
  32. ^
    The Autobiography, Chapter fifteen, p. 179: "by now, again blindfolded, I can often tell you the ethnic source of a question. The most easily recognizable of these to me are a Jew in any audience situation, and a bourgeois Negro in "integrated" audiences. My clue to the Jew's question and challenges is that among all other ethnic groups, his expressed thinking, his expressed concerns, are the most subjective. And the Jew is usually hypersensitive. I mean, you can't even say "Jew" without him accusing you of anti-Semitism. I don't care what a Jew is professionally... first he, or she, thinks Jew. Now, of course I can understand the Jew's hypersensitivity. For two thousand years, religious and personal prejudices against Jews have been vented and exercised... But I know that America's five and a half million Jews look at it very practically, whether they know it or not: that all of the bigotry and hatred focused upon the black man keeps off the Jew a lot of heat that would be on him otherwise" (תרגום חופשי)
  33. ^
    The Autobiography, Chapter fifteen, p. 179: "in every black ghetto, Jews own the major businesses. Every night the owners of those businesses go home with that black community's money, which helps the ghetto to stay poor. But I doubt that I have ever uttered this absolute truth before an audience without being hotly challenged, and accused by a Jew of anti-Semitism. Why? ... Jews as a group would never watch some other minority systematically siphoning out their community's resources without doing something about it. I have told them that if I tell the simple truth, it doesn't mean that I am anti-Semitic; it means merely that I am anti-exploitation" (תרגום חופשי)
  34. ^
    The Autobiography, Chapter Sixteen, p. 189: "the first time since I became a Muslim that I had ever talked with any white man at any length about anything except the Nation of Islam and the American black man's struggle today. I can't remember how, or why, he somehow happened to mention the Dead Sea Scrolls. I came back with something like, "Yes, those scrolls are going to take Jesus off the stained-glass windows and the frescoes where he has been lily-white, and put Him back into the true mainstream of history where Jesus actually was non-white"... I went on that the Dead Sea Scrolls were going to reaffirm that Jesus was a member of that brotherhood of Egyptian seers called the Essene - a fact already known from Philo, the famous Egyptian historian of Jesus' time. And the reporter and I got off on about two good hours of talking... It was so pleasant." (תרגום חופשי)
  35. ^
    The Autobiography, Chapter Sixteen, p. 198: "Whenever any group can vote in a bloc, and decide the outcome of elections, and it fails to do this, then that group is politically sick." (תרגום חופשי)
  36. ^
    The Autobiography, Chapter Sixteen, p. 200: "I knew how Elijah Muhammad's followers thought; I had taught so many of them to think. I knew that no one would kill you quicker than a Muslim if he felt that's what Allah wanted him to do." (תרגום חופשי)
  37. ^
    The Autobiography, Chapter Eighteen, p. 217: "any country's moral strength, or its moral weakness, is quickly measurable by the street attire and attitude of its women - especially its young women. Wherever the spiritual values have been submerged, if not destroyed, by an emphasis upon the material things, invariably, the women reflect it. Witness the women, both young and old, in America - where scarcely any moral values are left. There seems in most countries to be either one extreme or the other. Truly a paradise could exist wherever material progress and spiritual values could be properly balanced." (תרגום חופשי)
  38. ^
    The Autobiography, Chapter Nineteen, p. 231: "I told him I'd had so much experience with how Jews would attack me that I usually could identify them. I told him all I held against the Jew was that so many Jews actually were hypocrites in their claim to be friends of the American black man, and it burned me up to be so often called "anti-Semitic" when I spoke things I knew to be the absolute truth about Jews. I told him that, yes, I gave the Jew credit for being among all other whites the most active, and the most vocal, financier, "leader" and "liberal" in the Negro civil rights movement. But I said at the same time I knew that the Jew played these roles for a very careful strategic reason: the more prejudice in America could be focused upon the Negro, then the more the white Gentiles' prejudice would keep diverted off the Jew. I said that to me, one proof that all the civil rights posturing of so many Jews wasn't sincere was that so often in the North the quickest segregationists were Jews themselves .Look at practically everything the black man is trying to "integrate" into for instance; if Jews are not the actual owners, or are not in controlling positions, then they have major stockholdings or they are otherwise in powerful leverage positions - and do they really sincerely exert these influences? No! And an even clearer proof for me of how Jews truly regard Negroes, I said, was what invariably happened wherever a Negro moved into any white residential neighborhood that was thickly Jewish. Who would always lead the whites' exodus? The Jews! Generally in these situations, some whites stay put - you just notice who they are: they're Irish Catholics, they're Italians; they're rarely ever any Jews. And, ironically, the Jews themselves often still have trouble being "accepted." Saying this, I know I'll hear "anti-Semitic" from every direction again. Oh, yes! But truth is truth." (תרגום חופשי)
  39. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 238: "In all our deeds, the proper value and respect for time determines success or failure." (תרגום חופשי)
  40. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 238: "Coffee is the only thing I like integrated." (תרגום חופשי)
  41. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 240: "If Christianity had asserted itself in Germany, six million Jews would have lived." (תרגום חופשי)
  42. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 240: "Only persons really changed history those who changed men's thinking about themselves." (תרגום חופשי)
  43. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 241: "It's the hinge that squeaks that gets the grease." (תרגום חופשי)
  44. ^
    The Autobiography, Epilogue, p. 242: "I'd put prison second to college as the best place for a man to go if he needs to do some thinking. If he's motivated, in prison he can change his life." (תרגום חופשי)