משתמש:1אברהם1
לא לקאנט נשוב, אלא לשאלות טובות ששאלנו בשישית
בהשראת אגרות הראי"ה, איגרת מד.
כאן ײבנה הוויקיציטוט הפרטי שלי. כל מי שמכיר אותי ומחזיק בידו ציטוטים שלי – מוזמן להוסיף במדור 'מיוחס' (כן, אני מכיר לפחות מישהו אחד שיש לו אוסף כזה ויש סיכוי טוב שהוא יעבור פה). הוא מורכב בעיקר ממשפטים שנזרקו בכל מיני מקומות בני חלוף במיוחד, כמו בסטטוס בווצאפ או בשיחות פנים אל פנים, אבל הערך שלהם עולה בעיניי במידה שמצדיקה שימור.
הדף הזה נפתח מאוחר מדי ותוחזק מעט מדי, ולכן הוא לא מציג את הסגנון הבועט והחריף שלי בצעירותי במידה הנאותה. עם זאת אני מזהיר, שהרבה מהנאמר פה מבטא רעיונות שקשה להסביר (היכרות מעמיקה עם סגנון החשיבה של הרב קוק עשויה להועיל), מעט ממנו נאמר בסגנון פרובוקטיבי משהו מתוך כוונה־תחילה, ובאופן כללי יש דרכים יותר מומלצות לעמוד על טיבי. אם מופיע כאן משפט מוזר מדי, הניחו כי יש כוונה מרחיקת־לכת גם מאחורי המשפט הזה, אבל כרגע אין לי כוח להסביר אותה; אפשר לשאול בדף השיחה.
למידע רציני יותר על אודותיי, פנו לדף שלי בויקיפדיה – אם כי למי שלא מכיר אותי, ייתכן שאף חלקים ממנו ייראו כהלצה; אין לי דבר לעשות נגד זה.
אברהם צבאן
[עריכה]הגות, דתות ואמונות
[עריכה]- ”אין איש אלוהים, יש איש שאלוהי לו“
- ”לא תגיע לשום דבר עמוק בחיים אם לא תהיה מסוגל לחשוב את אותה מחשבה בדיוק שוב ושוב ושוב“
- ”אם בבית הדין של מעלה ישאלו אותי ʼלמה לא היית אברהםʼ, אפנה ליושב בראש בית הדין ואשאל אותו: ʼולמה אתה לא היית אלוהים?ʼ מפה לשם, תדהמה בקהל ואני אברח“
- ”לא לקאנט נשוב, אלא לשאלות טובות ששאלנו בשישית“ (פירוש: חשיבה אנושית מעמיקה צריכה להתפתח מהאופן שבו טבעי לנו לחשוב, ולא בתוך תבניות חשיבה של פילוסופים שקדמו לנו, חכמים ככל שיהיו. בהשראת אגרות הראי"ה, איגרת מד)
- ”ישרים דרכי העולם, אנשים שמודעים למציאות ילכו בם, ואנשים שבטוחים באמת שלהם ייכשלו בם“ (על פי דברי הרב קוק במוסר הקודש, ראש דבר יד)
- ”הצמצום שלא כפשוטו החסידי הוא רעיון לגיטימי ביהדות, אבל ממש לא זרם לגיטימי בפרשנות של כתבי האריז"ל“
- ”באלוקים שלך אני לא מאמין, אבל אני מקנא“
תורה
[עריכה]- ”אנשים חושבים שרבי משה די ליאון השתמש ברבי שמעון בתור פלטפורמה להעביר את המסרים שלו, אבל האמת היא שנשמת רבי שמעון ניצלה את רבי משה די ליאון כדי להעביר את המסרים שלה“
- ”אם דומה הרב לבשר ודם, קרוץ חומר, כצל עובר וכציץ נובל – יבקשו תורה מפיהו, ואם לאו – אל יבקשו תורה מפיהו“
- ”אבל האלוהים הוא עדיין אותו אלוהים, ובזה הרב זצ"ל שונה משאר האתאיסטים“
- ”השאיפה העיקרית של הרב קוק היתה שאנשים יפסיקו לקיים 'מצוות'“
- ”אם אתה לא קוקיסט בגיל חמש – זה אומר שאין לך לב. אם אתה עדיין קוקיסט בגיל ארבעים – או שזה אומר שאתה מטומטם, או שיש לך רוח הקודש“
- ”אצל הרב קוק, הרגע שבו אתה מבין שאתה לא שייך באמת למקום שבו אתה תקוע עכשיו, אלא המקום האמיתי שלך הוא יותר טוב, ומקבל את הרצון להתקדם – זו גאולה. בין אם מדובר על החיים מחוץ לארץ, בין אם אתה יוצא מהכלוב של "אני יודע כמה אני שווה, זה לא בשבילי להיות כזה חכם\מוכשר\צדיק", בין אם עולה בך הרצון להפסיק להיות בן תמותה בר חלוף ולהיבלע בתוך אלוהים“ (בעקבות אורות הקודש ד, האהבה הכוללת י)
טבע האדם
[עריכה]- ”בני אדם צריכים להיות דמויות בגירסה הדוסית של תנ"ך בגובה העיניים. אתה חייב שיהיו לך קצת חולשות כדי שתוכל להזדהות עם עצמך, אבל אסור לך להוסיף יותר מזה. אבל אני כמו דוד המלך, יש לי הרבה חולשות ואני הכי חמוד והכי מעורר הזדהות“
- ”האשמה על זה שאתה כזה – חצי ממנה עליך, וחצי על מי שברא אותך. כל זמן שאתה באותו צד איתו – הכל טוב; רק תדאג שלא תעשה את זה הרבה יותר גרוע ממה שהוא עשה“
- ”כשמישהו מטיב לך, הרווח הקטן הוא שקיבלת משהו, וגם תשומת לב זה דבר נחמד. אבל הרווח הגדול הוא כשאתה מפנים את החוייה הזו של זה שנתנו לך טוב, ומזדהה איתה, ומרגיש שזה טוב כשטוב לך, ומזה אתה מתמלא אהבה לעצמך, ואהבה לטוב, ורצון להטיב למישהו הזה ולכל העולם“
- ”הקוטב השני של אומץ – הוא חוסר מודעות עצמית“
התרבות האנושית
[עריכה]- ”שמרנות מתה כל שמונים שנה, ואחר כך מתפתחת שמרנות חדשה, שמבוססת על הפרוגרס הקודם“
עיבוד של ציטוטים ממקורות שונים
[עריכה]- ”שא ברכה, שא אישה, ושא בתוצאות“
- ”הדברים שעושים אותי לא֫חר הם הדברים שעושים אותי למי שאני“ (חזרזיר)
מיוחס
[עריכה]- ”לכבוד התנא הגאון רבי משה די ליאון“ 🎵
- ”ברגע שאתה מתחיל להיות צדיק אתה נהיה צדיק הרבה“