ויקיציטוט:מיזם פתגמים

מיזם הפתגם[עריכה]

זהו "מיזם הפתגם", בו נלקחו כל הפתגמים מהויקיפדיה, מהדף פתגמים. בעקבות דף השיחה שמה הוחלט להעביר את כל הפתגמים משם לפה, מקומם הטבעי.

מטרת המיזם הינו לבדוק אילו פתגמים נמצאים בויקיציטוט ומחיקתם מפה, ומיון הפתגמים שלא נמצאים בויקיציטוט לקטגוריות הנכונות.

כמו כן מי שרוצה לשפר את הדף הזה, יותר ממוזמן.

המשתתפים במיזם:[עריכה]

עידן ד 09:40, 1 דצמבר 2005 (UTC)

פתגמים הינם אימרות שיש בהן דברי תבונה או מוסר השכל.

רשימת פתגמים לפי האלף בית:

תוכן עניינים: א - ב - ג - ד - ה - ו - ז - ח - ט - י - כ - ל - מ - נ - ס - ע - פ - צ - ק - ר - ש - ת

א[עריכה]

אב אחד לכולנו
אבד עליו (ה)כלח
אדם - עולם קטן, העולם - אדם גדול
אדם לאדם זאב
אדם לאדם אדם (הציטוט המקורי הוא "אדם לאדם - לא זאב, ולא מלאך; אדם לאדם - אדם" - שופט ביהמ"ש העליון אהרן ברק, בפס"ד רוקר נ' סולומון)
אדם מבלי חברים - כשמאל בלי ימין
אהבה ממבט ראשון - גט ממבט שני
אהבה מקלקלת את השורה
אור וחושך משמשים בעירבוביה
אותה הגברת בשינוי אדרת: בא לתאר משהו שנשאר כמות שהיה פרט לשינוי "קוסמטי" קל.
אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכון ליבו לשמים
אחרי המעשים ימשכו הלבבות: העשיה של האדם משפיעה על הרגשות והמחשבות שלו ומהדהדת בנשמה שלו.
אחרי רבים להטות ולא אחרי רבים לרעות
אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות
אין אדם משים עצמו רשע: (בבלי סנהדרין) אדם לא נאמן לומר על עצמו שהוא פשע. ואם הוא אומר לא מאמינים לו.
אין אדם רואה נגעי עצמו: אדם לא מסוגל לראות את עצמו באופן אובייקטיבי, ולאבחן את מומיו ואת חולשותיו, מפני שקירבתו לעצמו ואהבת עצמו מעוורת את עיניו מלראות את הדברים כפי שהם באמת.
אין בידינו לא משלוות הרשעים ולא מיסורי הצדיקים
אין בית מדרש ללא חידוש: בניגוד לאין חדש תחת השמש, חכמי ישראל ציפו שבבית המדרש יהיו חידושים. ההגות והידע יתפתחו וישתכללו, ולא יעמדו על מקומם וישארו קפואים.
אין בפרט אלא מה שבכלל
אין דן יחיד אלא אחד: פתגם שבא לציין את מוגבלותו של האדם. רק אלוהים יכול לדון יחידי, אבל האדם בגלל מוגבלותו צריך לדון ביחד עם אנשים נוספים, ורק מהיחד שביניהם הדין יצא מתוקן.
אין הנבואה שורה אלא על חכם גיבור עשיר ועניו
אין הנחתום מעיד על עיסתו: פתגם שמשמעותו היא שאדם אינו יכול להעיד עדות אמת על עבודתו, מפני שהוא אינו אובייקטיבי. נחתום - אדם שעיסוקו הכנת בצק ועל כן אינו יכול להעיד על מעשה ידיו שהוא עיסת הבצק.
אין הצר שווה בנזק המלך
אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה של מצוה: פתגם שבא לגנות את העצבות ולומר שקדושה וגילוי אלוהות יכולה להיות רק במקום של שמחה.
אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים: פתגם שבא להורות שאדם לא יכול לחלץ את עצמו מצרותיו, באשר צריך מבט אובייקטיבי ועזרה מבחוץ לשם כך. קצת דומה לאין אדם רואה את נגעי עצמו.
אין חדש תחת השמש: פתגם שבא לומר שעם כל ההתקדמות של האנושות, ההסטוריה חוזרת על עצמה, והאנשים על כל מורכבתם נשארים באותו מצב.
אין יכולים לעמוד לא ברוב טובה ולא ברוב רעה
אין כמו האוכל של אמא
אין לדיין אלא מה שעיניו רואות: השופט יכול לשפוט ולגזור דין רק לפי הראיות שיש בידו ולא לפי תחושות, אינטואיציות, והשערות, אף שיכולות להיות כמעט ודאיות.
אין לו לא ריח ולא טעם
אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה
אין לנו ארץ אחרת
אין מדמים בין טריפה לטריפה
אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות פתגם שבא לתאר את מוגבלותו של האדם ועידודו להתרכז בדבר אחד ולא לעשות הרבה מאוד דברים ביחד. אם מלאך איננו מסוגל, בוודאי שגם אדם איננו לכך. קצת קשור לפתגם תפסת מרובה לא תפסת
אין ממנים פרנס על הציבור אלא אם כן יש מאחוריו קופת שרצים: המטרה היא למנות מנהיג שלא יתגאה על הציבור, ופתגם זה יועץ למנות אדם שיש לו רקורד שלילי ידוע, כי הסיכוי שאדם כזה יתגאה על הציבור הוא יותר קטן.
אין מקיפין בחילול השם
אין משיחין בשעת הסעודה, פן יקדים קנה לושט
אין סודות בחברה
אין עשן ללא אש: רוצה לאמר לכל דבר יש סיבה שגרמה לקיומו.
אין שמחה אלא בבשר ויין: בימים שבית המקדש היה קיים, השמחה הייתה רק בבשר השלמים (בשר הקרבנות). מאז שחרב בית המקדש, אין שמחה אלא ביין.
אין שמחה כהתרת הספקות
אין שני מלכים מושלים בכתר אחד
אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד
איש באמונתו יחיה: (מקור הביטוי מחבקוק "צדיק באמונתו יחיה") כל אדם יכול להאמין במה שמתחשק לו.
איש ואשה קשה זיוגם כקריעת ים סוף
אכל את הדג וקיבל מלקות
אכל את העוגה והשאירה שלמה
אל יתהלל חוגר כמפתח: אל יתהלל מי שקושר את השק, כמו מי שמפתח את השק. כלומר אל תהלל את עצמך בטרם עת, לפני שהבאת את הסחורה. אין להתפאר בדבר טרם סיומו.
אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו (מסכת אבות): אל תשפוט את הזולת, כי במצבו אולי גם אתה היית נוהג כמוהו.
אל תהי רשע בעיני עצמך: על האדם החובה לראות את עצמו באור חיובי, לאהוב את עצמו ולדון את עצמו לכף זכות.
אל תהיה צודק היה חכם: רוצה לאמר, לא תמיד הצדק הוא הדרך הנכונה, רצוי להשתמש גם בשכל וההגיון.
אל תלך בדרך הרעה צפוף שם
אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו (מסכת אבות, ד, כ): אין לשפוט ספר עפ"י כריכתו, אין לשפוט משהו על פי מראהו החיצוני (אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו, יש קנקן חדש מלא ישן וישן שאפילו חדש אין בו)
אל תעשה לחבריך מה ששנוא עליך:אל תעשה למישהו אחר מה שאתה לא אוהב שעושים לך.
אלוהים לא משחק בקוביות: לא יכול להיות שהכל קורה במקרה. בהתייחסות לתורת הקוונטים ששם המקריות שולטת. (אלברט איינשטיין)
אלוהים מרחם על ילדי הגן
אלוהים נמצא בפרטים הקטנים: הפרטים הקטנים של החיים הם החשובים ולא העקרונות הגדולים שמדברים עליהם. קצת דומה "לאמור מעט ועשה הרבה". (באנגלית השטן נמצא בפרטים הקטנים).
אלוהים שמור אותי מידידיי, מאויבי אשמר בעצמי
אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו
אם אין אני לי מי לי?: אם אני לא אדאג לעצמי, מי ידאג לי?!
אם אין לחם שיאכלו עוגות (מרי אנטואנט): פתגם שהוצמד למרי אנטואנט (למרות שכלל לא אמרה זאת באמת), רוצה להדגיש את אטימות השלטון המלכותי לאזרחים הפשוטים.
אם אין קמח אין תורה: בשביל לקיים דברים רוחניים צריכים את הדברים הפיסיים. דומה קצת לצבא צועד על קיבתו.
אם בארזים נפלה שלהבת מה יגידו אזובי הקיר: אם המעולים שבבני האדם חוטאים, מה אפשר לבקש מדלת העם.
אם יש קשרים לא צריך פרוטקציה
אם ישראל לא מקבלים את התורה אחזיר העולם לתוהו
אם למדת תורה הרבה אל תחזיק טובה לעצמך כי לכך נוצרת
אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו
אם תרצו אין זו אגדה (בנימין זאב הרצל)
אמונה ללא מדע היא עיוורת, מדע ללא אמונה הוא צולע (אלברט איינשטיין)
אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל יתייאש מהרחמים: (ברכות דף י' ע"א)פתגם שאמרו חזקיהו המלך המקובל בידו עוד מדוד המלך. ומשמעותו שיכולה להיות הצלה אפילו במצב הקשה ביותר שאפשר להקלע אליו, ושאסור להתייאש בשום מצב ובשום מקרה.
אפשר להוביל את הסוס לבאר אבל לא להכריח אותו לשתות
ארץ ישראל היא פלטרין של מלך
את הנחתם בטבעת המלך אין להשיב (מגילת אסתר): אף שיש מקום רב לבחירה החופשית, ולא הכל מוכתב מראש, יש גזרות ומאורעות שאי אפשר לעצור.
את הנעשה אין להשיב
אין מערבבים שמחה בשמחה
איזהו האדם השמח בחלקו

ב[עריכה]

ביקור חולה אחד מששים מרפואה
ביתי הוא מבצרי: המקום הבטוח ביותר לאדם הוא ביתו.
במידה שהאדם מודד בה מודדים לו
במקום בו בעלי תשובה עומדים, אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד: חוזרים בתשובה נמצאים במיקום רוחני טוב יותר מזה של הצדיקים הגמורים.
בעל המאה הוא בעל הדעה: מי שיש לו כסף הוא המשפיע.
ברומא התנהג כרומאי: תמיד פעל עפ"י נורמות המקום בו אתה נמצא.
בשביל כבוד צריך לעבוד

ג[עריכה]

גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה
גדול השלום ושנואה המחלוקת
גדולים עד כף המנעול של דלתו
גדיים נעשו תיישים
גוילין נשרפים ואותיות פורחות
גלגל חוזר בעולם: הגלגל מסתובב, פעם אתה למטה ופעם אתה למעלה.
גם את רומא לא בנו ביום אחד: פתגם שמשבח את הסבלנות ואומר שכל דבר אי אפשר לבנות ביום אחד. דומה לפתגם הבא.
גם מסע של שבעים קילומטר מתחיל בצעד הראשון
כל מליון דולר התחילו בסנט אחד (אפשר להמיר לשקלים ואגורות :) )
גמל לא רואה את הדבשת שלו: פתגם שבא לומר שאדם לא מסוגל לראות את המומים של עצמו, כשם שגמל אינו מסוגל לראות את הדבשת שלו.

ד[עריכה]

דברי חכמים בנחת נשמעים
דיברה תורה בלשון בני אדם
דיה לצרה בשעתה: כל דבר בעתו, כשנגיע לגשר נעבור אותו, עוד חזון למועד.
דין פרוטה כדין מאה
דם סמיך ממים: קשרי הדם של המשפחה הם החשובים ביותר. ישנה גרסה דם סמיך מיין: משפחה יותר חשובה מהחבר'ה שאתה שותה איתם.
דמך לא סמוק מדם חברך: כולם שווים. חייך אינך חשוביום יותר מחיי חברך.
דע את האוייב
דע את עצמך
דרך ארץ קדמה לתורה: קודם כל צריך להיות בן אדם, ורק לאחר מכן צדיק או בן תורה. דרך ארץ במובן של דרכו של הארץ, של האנשים הרגילים והפשוטים.

ה[עריכה]

האדם הוא הסגנון
האומר יברכוך טובים הרי זו דרך מינות
האמצעים מקדשים את המטרה
האמת איננה פחדנית ולא ביישנית
האמת כבדה על כן נושאיה מועטים
האמת צריכה גם להראות ולא רק להעשות
הבא להורגך השכם להורגו
הגולם קם על יוצרו
הגונב מגנב פטור
הגם שאול בנביאים?
הדג מסריח מהראש
הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות: פתגם ציני, מלגלג על כך שכל מעשה רע שנעשה קדמו לו כוונות טובות ונכונות. דומה למשפט: בתי הסוהר מלאים באנשים חפים מפשע.
הדת אופיום להמונים
ההגנה הטובה ביותר היא ההתקפה
ההצגה חייבת להמשך
הוא אינו רואה אבל מזלו רואה
הוא המקום ואין העולם מקומו
הוי דן כל האדם לכף זכות
הוי זנב לאריות ולא ראש לשועלים
הוסיף חטא על פשע: תיקן טעות בטעות נוספת.
החוט המשלוש לא במהרה ינתק
החיים זה לא פיקניק
החכם עיניו בראשו
הטוב שבנחשים רצוץ את מוחו
היחליף כושי עורו ונמר חבורבורותיו?
היכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו
הכובע בוער על ראש הגנב
הכל לפי רוב המעשה
הכל צפוי והרשות נתונה
הכל תלוי במזל אפילו ספר שבהיכל
הכלבים נובחים והשיירה עוברת: כולם יכולים לצעוק עד מחר - מה שצריך להיעשות אכן יעשה.
הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצר
הלך החבל אחר הדלי
הלך היופי ונשאר הדופי
המדענים של היום יודעים יותר ויותר על פחות ופחות
המלחמה היא המשך המדיניות באמצעים אחרים
המציא את הגלגל מחדש: משמעו שאדם טרח הרבה בכדי לעשות משהו שכבר הומצא וקיים.
הניתוח הצליח - החולה מת
הסנדלר הולך יחף: משמעו שאדם לא משקיע בתחומו שלו.
הסקרנות הרגה את החתול
העולם כולו גשר צר מאוד
העולם לא יחזור להיות כפי שהיה
העולם לא נברא במאמר אחד
העיניים ראי הנשמה: מקור הביטוי הנו בדברי חכמים, בשני מקורות מהתנ"ך. הראשון משיר השירים א, טו: "הנך יפה רעייתי, הנך יפה עיניך יונים", ורש"י אומר שבעוד עמים אחרים בודקים את כף הרגל, חלק בודקים את שיער הראש, ואילו ישראל מביטים בעיניים, כי "העיניים הן ראי לנשמה". השני, "ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל" (שמות יח, כא), ומפרשים - כדי לעמוד על התכונות העושות את האדם ראוי להיות דיין, יש צורך בכישרון מיוחד, בראייה חודרת ומעמיקה, לא בהסתכלות שטחית. לפיכך נאמר: "ואתה תחזה" - מבט נבואי מרחיק ראות.
העיקר לא לפחד כלל
הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה
הרוב קובע
הרצוי אנו מצוי והמצוי אינו רצוי
הרצון הטוב הוא הכל והחיים הם מילואיו (הרב קוק): משמעו שמה שחשוב באמת בחיים הוא כח הרצון הטוב של האדם, וכל שאר הכישורים והבסיס הטוב, כולם דברים מישניים לעצם הרצון.
השוחד יעוור עיני צדיקים
התפוח לא נופל רחוק מהעץ: משמעו שהבנים דומים להוריהם.
התקן עצמך בפרוזדור בכדי שתכנס לטרקלין
הפוך בה והפוך בה - דכולא בה

ו[עריכה]

ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה: משמעו שאם מחפשים דבר אחד שמאחד את רוב פרטי המצוות והוא המטרה שלהם אזי הוא האחוה האנושית (אמר רבי עקיבא).
ואם לא עכשו אימתי
ואני כלעצמי מה אני

ז[עריכה]

זו תורה וזו שכרה?: משמעו הטלת תמיהה וספק על הגמול החיובי.
זעה חוסכת דם: אימונים וסבל מביאים לנצחון וחוסכים מפלה.

ח[עריכה]

חביב אדם שנברא בצלם
חושך לא מגרשים במקלות
חיה ותן לחיות
חיים ומוות ביד הלשון
חכמים אינם צריכים שמירה
חלום אחד מששים מנבואה

ט[עריכה]

טובל ושרץ בידו
טוב לשבת שניים מלשבת אלמנה- (קידושין דף מא עמוד א') מאמרו של ריש לקיש.
טוב ציפור אחת ביד משתיים על העץ
טובים השניים מן האחד
טחנות הצדק טוחנות לאט
טמן מלכודת ונפל בה
טענו בחיטים והודה לו בשעורים

י[עריכה]

יהללך זר ולא פיך
יודע צדיק נפש בהמתו
יותר ממה שהעגל רוצה לינוק, הפרה רוצה להניק
יותר מששמרו ישראל את השבת, שמרה השבת על ישראל
יחס גורר יחס
יצא המרצע מן השק
יציאת מצרים תשאר לעד האביב של העולם כולו
יצר לב האדם רע מנעוריו
יקוב הדין את ההר
יש ששים ריבוא אותיות לתורה
ישראל המלח של העולם

כ[עריכה]

כבדהו וחשדהו
כבוד חכמים ינחלו
כולם שוים בפני החוק
כל אדם חי לעצמו
כל אחד והשק שלו
כל דאלים גבר
כל ההתחלות קשות
כל הכועס הרי הוא כמי שעובד עבודה זרה
כל הכועס חכמתו מסתלקת ממנו
כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו
כל המציל נפש אחת כאילו הציל עולם ומלואו
כל המתגאה הרי הוא כמי שדוחק רגלי שכינה
כל המתייהר אומר הקב'ה אין אני והוא יכולים לדור באותו עולם
כל המתים צדיקים, וכל הכלות יפות
כל הנחלים זורמים אל הים והים איננו מלא
כל הקדוש מחבירו שומם מחבירו
כל זמן מאיר בתכונתו
כל זמן שהנר דולק אפשר לתקן
כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא
כל ישראל ערבים זה לזה
כל כלב יבוא יומו (מערבית: כל כאלב ביג' יומו)
כמים הפנים כן לב האדם לאדם
כשהחתול הולך העכברים חוגגים
כשהתותחים רועמים המוזות שותקות
כשחוטבים עצים ניתזים שבבים
כשם שאפשר לקלקל כך אפשר לתקן
כשם שעולה קילוסו של הקב'ה מן הצדיקים, כך עולה קילוסו מן הרשעים
כשנגיע לגשר נעבור אותו
כתינוק הבורח מבית הספר

ל[עריכה]

לא אלמן ישראל
לא בוכים על חלב שנשפך
לא בכל יום פורים
לא דובים ולא יער
לא החור גנב אלא העכבר גנב
לא הערוד ממית אלא החטא ממית
לא לחינם הלך העורב אצל הזרזיר
לא מדובשך ולא מעוקצך
לא מחליפים סוס מנצח
לא מערבים חברים בעסקים
לא מערבים שמחה בשמחה
לא ניתנו מצוות אלא לצרף בהן את הבריות
לא קונים חתול בשק
לא תוהו בראה לשבת יצרה
לדרבי חוקים משלו
להכניס גמל בקוף של מחט
להצלחה אבות רבים, אבל הכישלון יתום
לך אל הנמלה עצל ראה דרכיה וחכם
לכל דבר יש מחיר
לכל צמח יש מלאך שאומר לו גדל
לכל שבת יש מוצאי שבת
למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה
למה התכוון המשורר
לעולם יהא אדם רך כקנה, ואל יהא קשה כארז: על האדם תמיד להיות וותרן ולא עקשן. מתוך מסכת תענית כ'. (המשך הפתגם: ויהא נוח לרצות וקשה לכעוס. ובשעה שיבקש ממנו החוטא למחול לו, ימחל בלבב שלם ובנפש חפצה. ואפילו חטא לו הרבה והצר לו, לא ייקום ולא ייטור.)
לעולם יראה אדם חציו זכאי וחציו חייב
לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
לעולם תהיה שמאל דוחה וימין מקרבת
לשון רכה תשבר גרם
לשחוט תרנגולת המטילה ביצי זהב
לשקר אין רגליים
לכל זמן ועת לכל חפץ - קהלת ג' 1