קונפוציוס

קונפוציוס

קונפוציוס (בסינית: 孔夫子) (551 לפנה"ס – 479 לפנה"ס), גדול הפילוסופים של סין, ובעל השפעה מכרעת על תרבותה.

ציטטות עם המקור

• "מעולם לא ראיתי איש האוהב את הטוב כמו את המין."

吾未見好德如好色者也

• "איש המעלה נישא ואינו מתנשא, האיש הנחות מתנשא ואינו נישא."

君子泰而不驕，小人驕而不泰

• "מי שאינו עוסק בעתיד הרחוק, דן עצמו לבעיות מיידיות."

人無遠慮，必有近憂

• "באמצע החורף מבחינים עד כמה ירוקים האורנים והברושים."

歲寒，然後知松柏之後彫也

• "בני אדם מטבעם דומים זה לזה, אך הם נבדלים זה מזה במנהגיהם."

性相近也，習相遠也

• "רק האדם החכם ביותר והאדם הטיפש ביותר אינם משתנים."

唯上知與下愚不移

• "בחברת אדם אציל צריך להיזהר משלוש שגיאות: לדבר מבלי להיקרא לכך, זה מה שנקרא חוצפה. לשתוק כשאנו נקראים לדבר, זוהי העמדת פנים. לדבר מבלי להבחין בתגובותיהם של אחרים, זהו עיוורון."

侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽

• "כל עוד הוריך בחיים, אל תרחיק לנסוע; אם תיסע עליך לשהות במקום קבוע."

父母在，不遠遊。遊必有方

• "קבל השראה משירה, יציבות מטקסים, וסיפוק ממוזיקה."

興於詩，立於禮。成於樂

• "שלושה סוגים של הנאה הם מועילים, שלושה סוגים של הנאה הם מזיקים. המועילים: ההנאה שאנו מוצאים בתפילה ובמוזיקה טובה, ההנאה לשבח מעלותיו של הזולת, ההנאה להימצא עם חברים רבים מלאי כישרון. המזיקים: ההנאה שבראווה, ההנאה של שוטטות, ההנאה שבזלילה."

益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣

• "כל מה שמבקש האדם הנעלה נמצא בתוכו. כל מה שמבקש האדם הנחות נמצא אצל זולתו."

君子求诸己，小人求诸人

• "לראות את הטוב ולא לעשותו, הוא חוסר אומץ לב."

見義不為，無勇也

• "אל נא תדאג להיות ללא משרה; דאג מעל לכל להיות מתאים לתפקידך. אל נא תדאג שאין מבחינים בך; דאג לעשות דבר מובחר."

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

• "כבד את הזולת והוא יכבד אותך."

ניסוח מעובד של 己所不欲、勿施於人 שתרגומו "מה שאיני חפץ בו לא אעשה לאחר", או של אמירה של דזה גונג, תלמיד של קונפוציוס: 我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人。.

• "משלמדת משהו חדש, האין זה תענוג לנסותו ברווחי זמן ראויים?"

תרגום לא סטנדרטי ל學而時習之、不亦說乎.

• "אין זה אסון להיות בלתי מוכר על ידי אנשים, אך זו צרה לא להכיר בערכם."

不患人之不己知、患不知人也

• "שכח את הפגיעה, אך לעולם אל תשכח את הטובה."

不忘久德，不思久怨

• "אנשים טובים מחזקים את עצמם, ללא לאות."

所謂君子者... 自強不息

• "מי שאינו מתון בדיבוריו, לא יוכל לעמוד בהבטחותיו."

其言之不怍，則為之也難

• "איש המעלה - חסדיו שווים לכול, ללא אנוכיות וללא משוא פנים."

ניסוח מעובד של המשפט 君子周而不比 "איש המעלה מקיף אך מובחן". כנראה על בסיס תרגומו של ווילי: "The gentleman is all-embracing and not partial."

• "האדם הנעלה תחילה מעמיד את דבריו במבחן מעשי, אך ממשיך לדבר על פעולותיו בנחת."
  • בסינית: 先行其言，而後從之
  • מילולית: ראשית עושה כדבריו ואז עוקב אחריהם.
  • מקור: "מאמרות קונפוציוס" פרק 為政 פיסקה 13 בחלוקת Ctext.

תרגום מרחיק לכת

• "אל לנו לחשוב על המרחק, גדול ככל שיהיה, המפריד אותנו מן היושר."
  • בסינית: 未之思也，夫何遠之有
  • בצרפתית: On ne doit jamais penser à la distance, quelle qu'elle soit, qui nous sépare [de la vertu].
  • מקור הציטוט: תרגום פרשני מהספר "LES QUATRE LIVRES DE PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE DE LA CHINE" ("ארבעת ספרי הפילוסופיה המוסקרית והפוליטית של סין") של גיום פותיה משנת 1846 על המאמרות 9.31. מילולית כתוב "אין כאן חשיבה, כי איך זה יכול להיות רחוק?"

• "בחר משלח־יד שאתה אוהב, ולא תצטרך 'לעבוד' עוד לעולם."
  • בסינית: 擇可勞而勞之，又誰怨
  • מקור הציטוט: המקור כנראה בשנות השמונים בארצות הברית, לפי quotes investigator. ייתכן שמדובר בגלגול של מקטע מאמירה של קונפוציוס: "擇可勞而勞之，又誰怨" "יבחר את העמל ויעמול בו, ומי יתלונן?" מהמאמרות, פרק 堯曰, פיסקה 2 בחלוקת ctext.

• "מי שאומר שהוא יכול ומי שאומר שהוא אינו יכול בדרך כלל צודקים."
  • בסינית: 知之为知之，不知为不知，是知也
  • מקור הציטוט: המשפט באנגלית הוא "The man who says he can, and the man who says he can not… Are both correct. הייחוס שלו לקונפוציוס נפוץ מאוד, אבל לא מוכר בסינית. ייתכן שהחיבור לקונפוציוס הוא על סמך האמירה:知之为知之，不知为不知，是知也。(המאמרות, פרק 為政, פיסקה 14 בחלוקת ctext.) שתרגומה "יודע כיודע ולא יודע כלא יודע, זו הידיעה." ונוגעת לידיעת האדם את גבולות הידע שלו ולא ליכולת שנובעת מאמונה עצמית כפי שמשתקף מהמשפט האנגלי.

• "אציל הנפש נכון להתפייס אך ​​לא להשפיל את עצמו."
  • בסינית: 君子和而不流
  • מקור הציטוט: זהו עיבוד לתרגומו של ג'יימס לג "the superior man cultivates a friendly harmony, without being weak" למשפט 君子和而不流 "איש המעלה מתחבר אך אינו נסחף" מתוך הספר "דרך האמצע" של דזה-סה, נכדו של קונפוציוס ומורהו של מנציוס. ייתכן גם קשר לתיאור איש המעלה של תלמידו של קונפוציוס דזנג דזה: 逊而不谄 "מקבל מרות אך לא מתחנף" כפי שמופיע ב-大戴礼记 "קלאסיקת הטקסים של דָאי הזקן".

מיוחס ללא בסיס

• "אדם הנושא על גבו את עולם של אחרים, ימצא נחמה בשלוותם."

לא נמצא מקור.

מיוחס בטעות

• "בצאתך למסע נקמה, חפור שני קברים."

על פי Secrets of Superstar Speakers (לילט וולטרס, 2000), מופיע במקורות אנגליים כמשפט יפני כבר משנת 1924. ואכן קיים הפתגם היפני 人を呪わば穴二つ "אם אדם מקלל, הנה שני קברים".

• "נמלה אחת מסוגלת להרוס סכר שלם."

זה לא ציטוט של קונפוציוס אלא משפט מן הספר "חוואי נאן דזה": 千里之堤，以螻蟻之穴漏 "גם סכר של אלפי קילומטרים ינזול מחורי נמלים". ראה כאן.

• "מי שרודף אחרי שני ארנבים לא תופס אפילו אחד."

Ὁ δύο πτῶκας διώκων οὐδέτερον καταλαμβάνει

Duos insequens lepores, neutrum capit

זהו פתגם יווני שמופיע לראשונה בתרגומו הלטיני ב"אדגיה" של ארסמוס.

• "אפילו הגדול שבלוויתנים חסר ערך במדבר."

כנראה גירסה של משפט שאומר לאו דזה בספר "וון דזה": 鯨魚失水，則制於螻蟻 (בספר 文子, פרק 上仁, פיסקה 9 בחלוקת ctext.) שתרגומו "כשלוויתן מאבד את המים, נמלים שולטות בו." אין כל מקבילה סינית שמיוחסת לקונפוציוס ועוסקת בלוויתן.

• "אין אדם יותר ריק מזה שממלא את עצמו."

תרגום מילולי למשפט של בנג'מין וויצ'קווט, מנהיג אנגליקני דתי באנגליה של המאה ה17: "None are so empty as those who are full of themselves" שמשמעו "אין אדם יותר ריק מזה שמלא חשיבות עצמית".

• "הבערות היא לילה של המחשבה, אך לילה ללא כוכבים ולבנה."

הייחוס לקונפוציוס נפוץ מאוד, אך בספר פתגמים גרמני מ1876 (Wander, Karl Friedrich Wilhelm (Hrsg.): Deutsches Sprichwörter-Lexikon. Bd. 4. Leipzig, 1876.) הוא מוזכר כפתגם "של הסינים" שהגיע מאחד מספריו של Pierre-Martial Cibot. בצרפתית המשפט אכן מוכר כ"פתגם סיני". הנוסח בגרמנית: Unwissenheit ist die Nacht des Geistes, und eine Nacht ohne Mond und Sterne.

• "לכל דבר יש את יופיו, אך לא כל אחד רואה אותו."

משפט שמיוחס גם לאנדי וורהול. המשפט קיים בסינית מודרנית: 诸事有其好的一面，但不是人人都能看到, מה שמרמז שמקורו אינו בספרות הקלאסית, והקונפוציאנית בתוכה.

• "התהילה הגדולה ביותר שלנו אינה בלעולם לא ליפול, אלא בלקום בכל פעם שאנו נופלים."

המשפט הופיע מפיה של דמות סינית בדיונית בסיפור מאת אוליבר גולדסמית' בסביבות 1760. חלקי הסיפור אוגדו מאוחר יותר בספר שם הביע העורך את דעתו שרבים מן הפתגמים כנראה מקורם בקונפוציוס, אולם נראה שהמשפט הספציפי הזה מקורו בסיפור של גולדסמית'.

• "השמחה נמצאת בכל; צריך לדעת להפיקה."

מיוחס בעיקר לסופר הטורקי מהמט מוראט אילדאן. ציטוטים לגבי הימצאות השמחה בכל נפוצים מאוד בבודהיזם ובכלל, אולם עיסוק בהפקת השמחה (ולא בהתבוננות בה, למשל) מאפיין את אילדאן. הציטוט המלא הוא "Everybody is looking for happiness, as if happiness is hidden somewhere! But you must realise that happiness is everywhere, not hidden in a secret corner of life! You are a bee and everywhere is full of flowers; do not try to find a particular flower; concentrate on every flower; try to extract happiness from ever simple thing!"

• "ללא עקרונות משותפים לא כדאי להיכנס לוויכוחים."

זהו ציטוט מתוך מכתב תגובה של נועם חומסקי לכומר מ1967. במקור: "Rational discussion is useful only when there is a significant base of shared assumptions".

• "כשחבורת אנשים צועדת במדרון, האחרון נמצא במקום הכי גבוה."

זהו כנראה במקור פתגם ביידיש: "אַז ייִדן פֿאָרן באַרג־אַראָפּ, איז דער לעצטער דער העכסטער". הצעידה במדרון היא ביטוי שמתייחס למושג היהודי של "ירידת הדורות", כך שהמשפט כולו למעשה יוצא נגד מושג ירידת הדורות בהומור יידישאי אופייני. לא נמצא מקור כתוב ספציפי למשפט.

ראו גם

• המאמרות

קישורים חיצוניים

תמונות ומדיה בוויקישיתוף: קונפוציוס