לימוד תורה

מתוך ויקיציטוט, מאגר הציטוטים החופשי.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
תלמוד תורה

מצוות תלמוד תורה היא המצווה ללמוד תורה וללמדה לאחרים. מצווה זו היא מהחשובות שבין מצוות העשה ביהדות, וחיובה אינו מותנה במקום ובזמן. עם זאת, אף שאין היא מצוות עשה שהזמן גרמה, נשים אינן מחויבות במצווה. מצווה זו כוללת בתוכה את לימוד מכלול התורה שבכתב ושבעל פה: מקרא, משנה, גמרא, אגדה, הלכה, קבלה ועוד. חכמי ההלכה הדריכו להדריג את התכנים הלימודיים לפי גילם של התלמידים, ברוח דברי התנא יהודה בן תימא במסכת אבות: "בן חמש למקרא, בן עשר למשנה, ... בן חמש־עשרה לתלמוד."‏


בתנ"ך[עריכה]

  • "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" ~ דברים, לג, ד
  • "רַק חֲזַק וֶאֱמַץ מְאֹד לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוְּךָ משֶׁה עַבְדִּי, אַל תָּסוּר מִמֶּנּוּ יָמִין וּשְׂמֹאול, לְמַעַן תַּשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ" ~ ה' ליהושע, יהושע פרק א
  • "לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל" ~ ה' ליהושע, יהושע פרק א
  • "רַק שִׁמְרוּ מְאֹד לַעֲשׂוֹת אֶת הַמִּצְוָה וְאֶת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם מֹשֶׁה עֶבֶד ה', לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם, וְלָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו, וּלְדָבְקָה בוֹ, וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם" ~ יהושע, לשבטים ראובן גד וחצי המנשה, יהושע פרק כב
  • "וַחֲזַקְתֶּם מְאֹד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַכָּתוּב בְּסֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה לְבִלְתִּי סוּר מִמֶּנּוּ יָמִין וּשְׂמֹאול" ~ יהושע, בפרידה מכל עם ישראל לפני פטירתו, יהושע פרק כג
  • "...מִנִּי מָכִיר יָרְדוּ מְחֹקְקִים וּמִזְּבוּלֻן מֹשְׁכִים בְּשֵׁבֶט סֹפֵר" ~ דבורה הנביאה משבחת את בני מכיר משבט מנשה ואת בני שבט זבולון, שופטים פרק ה

לימוד תורה בדברי חז"ל[עריכה]

  • "אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר. הַפֵּאָה, וְהַבִּכּוּרִים, וְהָרֵאָיוֹן, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְתַלְמוּד תּוֹרָה". ~ משנה מסכת פאה פרק א
  • "אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶן בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ - וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם" ~ משנה מסכת פאה פרק א
  • "אם אין תורה, אין דרך ארץ – אם אין דרך ארץ, אין תורה." ~ רבי אלעזר בן עזריה
  • "יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עון." ~ רבן גמליאל ברבי (אבות, ב', ב')
  • "אם אין קמח אין תורה." ~ אבות, ג', י"ז
  • "אם למדת תורה הרבה, נותנים לך שכר הרבה." ~ רבי טרפון
  • "חביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני" ~ ברכות סג ב
  • "אין התורה נקנית אלא בחבורה" ~ ברכות סג ב
  • "לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצווה אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה." ~ סנהדרין קה ב
  • "ותורה מה תהא עליה? הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד" ~ קידושין סו א
  • "בִּשְׁלֹשָׁה כְּתָרִים נִכְתְּרוּ יִשְׂרָאֵל, כֶּתֶר תּוֹרָה, כֶּתֶר כְּהֻנָה, כֶּתֶר מַלְכוּת" ~ פרקי אבות ד, יג
  • "עֲשֵׂה תּוֹרָתְךָ קֶבַע, וּמְלַאכְתְּךָ עֲרַאי" ~ (אבות א, טו)
  • "הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה" (אבות פ"דּ מ"י)
  • "בחמשה דברים נמשלה תורה: במים וביין ובדבש ובחלב ובשמן" ~ דברים רבה, (ז, ג)

חכמי ישראל[עריכה]

  • "...היסוד השמיני, היות התורה מן השמים, והוא שנאמין כי כל התורה הזאת הנתונה ע"י משה רבינו ע"ה שהיא כולה מפי הגבורה" ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק'
  • "...אין הפרש בין ובני חם כוש ומצרים, ושם אשתו מהטבאל ותמנע היתה פלגש, ובין אנכי ה' אלהיך, ושמע ישראל, כי הכל מפי הגבורה והכל תורת ה' תמימה טהורה וקדושה אמת". ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק'
  • "כל דיבור ודיבור מן התורה יש בהן חכמות ופלאים למי שמבין אותם ולא הושג תכלית חכמתם, ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים ואין לאיש אלא להלך בעקבות דוד משיח לאלהי יעקב שהתפלל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך (תהלים קיט)". ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק'
  • "...זה שאנו עושים היום מתבנית הסוכה ולולב ושופר וציצית ותפילין וזולתם - הוא בעצמו התבנית אשר אמר השם יתברך למשה, והוא אמר לנו, והוא נאמן בשליחותו" ~ רמב"ם, 'הקדמה לפרק חלק'
  • "כבר נכפל הצווי הזה פעמים - ולמדתם ועשיתם, למען ילמדון, וכבר התפזר הזרוז על מצוה זו ולשקוד בה תמיד במקומות הרבה מן התלמוד" ~ רמב"ם, ספר המצוות, מצוות עשה יא.
  • "מצוה יא, היא שצונו ללמוד חכמת התורה וללמדה, וזהו שנקרא תלמוד תורה" ~ רמב"ם, ספר המצוות, מצוות עשה יא
  • "צָרִיךְ הַלּוֹמֵד לִהְיוֹת זָרִיז וְזָהִיר לִלְמֹד, כִּי מְלֶאכֶת הַתּוֹרָה אֵינָהּ דּוֹמָה לִשְׁאָר מְלָאכוֹת, כִּי הַלּוֹמֵד שְׁאָר מְלָאכוֹת אֲפִלּוּ יִבָּטֵל מִמֶּנָּה כַּמָּה שָׁנִים לֹא יִשְׁכָּחֶנָּה, אֲבָל כְּשֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ חוֹזֵר מִיָּד שׁוֹכֵחַ; וַאֲפִלּוּ אִם יַחֲזֹר מֵאָה פְּעָמִים, אִם יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִמֶּנָּה יִשְׁכַּח הַכֹּל" ~ ארחות צדיקים
  • "אִם אֵינוֹ יָכוֹל לִלְמֹד בַּפֶּה, יַחְשֹׁב בְּלִבּוֹ עַל שְׁמוּעָתוֹ, וִיהֵא דַּעְתּוֹ עַל לִמּוּדוֹ שֶׁלֹּא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִלִּמּוּדוֹ, וְאָז קִיֵּם "וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה"" ~ ארחות צדיקים
  • "ולא תמצא יראת שמים ויראת חטא וזריזות וענוה וטהרה וקדושה - אלא במתעסקים במשנה ובתלמוד". - שו"ת ריב"ש.

הוגים וסופרים[עריכה]

  • "והלא עניין לנו עם האומה העברית, האומה שידעה את החוק של 'ושננתם לבניך' עוד מראשית עלייתה על הבמה ההיסטורית. ואומה זו הן ידעה גם בשנות האפלה שלה לשמור על נכס זה של לימוד חובה לכל ילדיה, ועוד בימי רבי שמעון בן שטח, בשעת התכנסותה מן הגולה חזרה לארץ ישראל, ידעה להושיב מלמדי תינוקות בכל עיר ובכל כפר, בכל גליל ובכל מדינה, וקבעה שכל עיר שאין בה מלמד תינוקות אין דינה כדין עיר. 'ואף בחשכת פזוריה ובכל קהילותיה, ידעה להטיל על כל קהילה להכניס לקרבה מלמדי תינוקות על חשבון כל יושביה. עשיר ורש, בין עקר ובין מרובה ילדים, רווק ולא רווק – כולם יחד צריכים לשאת בעול לימוד תורה'." ~ זלמן שזר, על שטר בערך נקוב של 200 ש"ח (השטר בצבע אדום).
  • "תינוקות של בית רבן, כשבא בלעם לקלל את ישראל אמר "מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו" האגדה אומרת שראש צורים הם תינוקות של בית רבן ומברכותיו של אותו רשע אנו יודעים את קללותיו ידוע שכוח האומה כלול בתינוקות של בית רבן בלעם רצה לעקור כוח זה מי שרוצה לעקור אומה יעקור את תינוקות של בית רבן. כדי להפיל צור צריך לחפור תחתיו. אנו צריכים לבנות את ירושלים של מעלה. ירושלים של מטה היא אמצעי לבנין ירושלים של מעלה. תל אביב היא העיר שנבנתה על ידי יהודים ומתחילה ועד סוף נבנתה על חול, אלא שבשעה זו באו ועשו לה יסוד מוצק והוא החינוך - בנין שיהיה לעדי עד.תורה היא מלה עברית בלעדית. אין בלשון אחרת המושג תורה. היא אינה חכמה או מדע ואמנות בלבד והיא גם לא מושג הכולל את כולם... התורה ביחד עם הארץ יהיה הבנין שלם. אתם תינוקות עמלים תמיד לעשות את הבנין שלם לכן אין מבטלים תינוקות של בית רבן מתלמוד תורה אפילו לבנין בית המקדש שהוא עליון על הכל, שובו לעבודתכם ולתורתכם מפני שזה הבנין החזק והנצחי ביותר בלעדיו אין שום ערך ליתר עבודתנו שובו לתלמוד תורה שהוא כנגד כולם" (חיים נחמן ביאליק בשנת תרפ"ד בקבלת פנים שערכו לכבודו ילדי תל אביב. אחרי שעברו לפניו בסך תלמידי בתי הספר בעיר קם המשורר ונאם לפניהם.'שנה בשנה', תשל"ד, עמ' 335)
  • בדבר אבותינו, שגם הם הקפידו כמו אלה - אם לא אומר עוד יותר מהם - לכתוב את המעשים לזכרון; וצוו על המלאכה את הכהנים הגדולים ואת הנביאים והכתבים נשמרו עד ימינו אלה בדיוק רב - ואם מותר לי להעז בדברי - עוד ישמרו לדורות. את כל זה אנסה לבאר בקצרה... לא לכל אדם היה מותר לכתוב... ורק הנביאים היודעים מה למעלה ומה לפנים כי למדו את הספרים ברוח א-להים ברוח הקודש כתבו את מעשי זמנם באר היטב. כי לא רבבות ספרים נמצאו בידינו ולא ספרים מכחישים זה את זה ונחלקים ביניהם רק עשרים ושנים ספרים כוללים את כל כתיבת הזמן ההוא, ובצדק נאמנים הם בעינינו כספרי א-להים. חמשה מן הספרים הם למשה ובהם נמצאו החוקים וגם מסורת תולדות העולם מבריאת האדם עד יום מותו של משה וזה הוא כמעט זמן שלשת אלפים שנה. וממות משה עד ימי ארתחששתא מלך פרס המולך אחרי אחשורוש כתבו הנביאים הבאים אחרי משה את מעשי זמנם בשלשה עשר ספרים. וארבעת הספרים הנשארים כוללים מזמורים לא-להים ולקח חיים לבני האדם. ומימי ארתחששתא עד זמננו זה נכתבו כל מיני ספרים אך לא זכו להאמן עלינו כספרים הקודמים להם - כי לא קמו עוד יורשים כשרים לנביאים... ~ יוספוס פלביוס, קדמות היהודים' - נגד אפיון, מאמר ראשון.
  • "...והמעשים מוכיחים עד כמה אנו שמים לב לספרינו כי בדורות הרבים שעברו עליהם לא ערב איש את לבו להוסיף על הספרים ולא לגרוע מהם, וגם לא לשנות בהם דבר. כי בלב כל איש יהודי נטועה מראשית בריאתו האמונה בספרים האלה כי הם דברי א-להים והוא קבל עליו להחזיק בהם וגם למות עליהם בשמחה בשעת הצורך. וכבר ראו רבים בעיניהם לא פעם ולא שתים את השבויים בבתי החזיון שעמדו בכל יסורים וקבלו עליהם כל מיתה משונה ולא הוציאו מפיהם דבר לחרף את התורה ואת הספרים אשר עמה יחד. ומי הוא האיש מקרב היונים אשר יחזיק ככה בחוקיו וישא אף נגע קל ולו גם בראותו כי כל ספרי היונים יאבדו, כי הם חושבים את ספריהם לדבר שפתים אשר הרבו בו הכותבים להג ככל אותה נפשם". ~ יוספוס פלביוס, קדמות היהודים' - נגד אפיון, מאמר ראשון.

בחוקי מדינת ישראל[עריכה]

  • "מטרות החינוך הממלכתי... ללמד את תורת ישראל, תולדות העם היהודי, מורשת ישראל והמסורת היהודית, להנחיל את תודעת זכר השואה והגבורה, ולחנך לכבדם" ~ חוק חינוך ממלכתי

לימוד תורה בדברי רבנים בעת האחרונה[עריכה]

  • "כל חיותם וקיומם של כל העולמות הוא רק ע"י הבל פינו והגיונינו בה והאמת בלתי שום ספק כלל שאם הי' העולם כולו מקצה עד קצהו פנוי ח"ו אף רגע אחת ממש מהעסק והתבוננות שלנו בתורה כרגע היו נחרבים כל העולמות עליונים ותחתונים והיו לאפס ותהו ח"ו וכן שפעת אורם או מיעוטו ח"ו הכל רק כפי ענין ורוב עסקנו בה" ~ נפש החיים
  • "ע"י עסק התוה"ק נשלם כוונתו יתב' בבריאה שהי' רק בשביל התורה שיעסקו בה ישראל כמאמרם ז"ל בראשית בשביל התורה כו' ובשביל ישראל" ~ נפש החיים
  • "כל זמן כשעדיין יש אנשים מישראל שדבקים בו יתברך ובתורתו בעיון ושקידה ויגיעה גדולה לשמה, ורק בתורת ה' חפצם כל הימים, ואז האנשים שבטלים לגמרי מעסק התורה מרוע בחירתם, המה ירדו שאול חיים ומגורשים מהסתפח בנחלת עבדי ה' בדבוקים בו יתברך ובתורתו, ומארץ חיים יכרתו ח"ו, ועכ"פ העולם גם כל העולמות, הגם כי נתמעטו וירדו מקדושתם ואורם, בסבת החטאים האלה בנפשותם, וכמעט שנטיו רגלם ליחרב ח"ו... עם כל זאת, עדיין יוכלו להתקיים ע"י השרידים אשר ה' קורא, העוסקים בתוה"ק יומם ולילה, שלא יתבטלו לגמרי לחזור לתהו ובהו ח"ו" ~ נפש החיים
  • "גם אותה הקדושה וחיותן ואורן של המצות שמקדשים ומחיים להאדם המקיימם הוא נלקח ונשפע רק מקדושתה ואורה של התוה"ק כי המצות לית לה מגרמה שום חיות וקדושה ואור כלל רק מצד קדושת אותיות התורה הכתובות בענין אותה המצוה" ~ נפש החיים
  • "ששורשה העליון של התוה"ק היא מעל כל העולמות כולם שע"י עסק התורה כראוי הוא מעורר שרשה העליון להאציל ולהשפיע שפעת אור עליון וקדושה על העולמות כולם ורשפיה רשפי אש שלהבת נורא לגרש ולכלות כל הטומאות והזוהמות שגרם במעשיו בכל העולמות להתקדש ולהאיר עוד בקדושה העליונה להתקשר יחד אחד בחבירו וכל הפגמים מתמלאים וכל הקלקולים נתקנים וכל ההריסות מתבנים והשמחה וחדותא יתירתא ואור העליון מתרבה בכל העולמות" ~ נפש החיים
  • "התורה היא נשמת החיים של עם ישראל בפועל ממש והיא היא מטרת קיומו ותכליתו ותעודתו בעולם וממילא מובן שקיומו תלוי בהתקשרות לתורה ולימודה" ~ רבי אהרן קוטלר
  • "ידוע כי עם התרופפות לימוד התורה במדינות שונות התרופפו עמודי קיומו של עם ישראל בכלל כי לאט לאט יבש המעין שממנו יניקת החיות לקיום התורה ושמירת המצות ונחלשו הקשרים למקור והמרכז החיות עד שהגיעו לטמיעה והתבוללות ר"ל" ~ הרב אהרן קוטלר
  • "יש לדעת כי מה שיש ליחידים או קבוצות שאינם שומרי תורה איזה קשר לעם ישראל הוא רק עי"ז שיש עוד תורה בישראל וישנם עמלים בתורה שמזה תוצאות חיים גם להאברים הרחוקים מהלב ולפעמים ישנה גם ירושה של מדות ותכונות ע"י הקשר לתורה של הדורות הקודמים וכל זה ברור ומאומת בקורות עם ישראל". הרב אהרן קוטלר.
  • "קיום התורה בישראל תלוי במציאותם של חכמי תורה אמיתיים שהם המוסרים אותה מדור לדור והשומרים על מקוריותה וצורתה הבלחי מזויפת. באין חכמי התורה, מתחילים להעמיד את התורה על דעת עצמם, לזייף את רוחה וגם את עצם מהותה בשוגג ואח"כ גם במזיד. ומשכחת התורה וחסרון גישה נכונה להבנתה מגיעים לעקירת יסודי התורה והדת ח"ו" ~ הרב אהרן קוטלר
  • "עמל התורה ויגיעתה הם התנאי והערובה גם לשלמות האמונה וההכרה" ~ הרב אהרן קוטלר
  • "הדרך היחידה להעמדת גדולי תורה ותלמידי חכמים אמיתיים היא רק ע"י התמסרות מלאה לתורה ברכוז כל כחות הרצון וכל הכשרונות וידוע גם ממה שראינו בעינינו בדורות האחרונים כי רק באופן זה היתה עליתם והתגדלותם של כל גדולי ישראל" ~ הרב אהרן קוטלר
  • "בדור הזה אחרי החורבן באירופה שנחרבו מרכזי התורה ונמצא העולם שמם הוטל התפקיד הנשגב על יהדות ארה"ב ואר"י לבנות הנהרסות ולטעת הנשמה להקים מבצרים לתורה ויר"ש וליצור אוירה של התמסרות לתורה ואמונה בקדושתה ונצחיותה מבלי להתעסק בשום דברים צדדיים וחיצוניים שרק באוירה זו אפשר לגדל דור של ת"ח שלמים בתורתם וברוחם" הרב אהרן קוטלר
  • "במקום שאינך מכניס תורה – נכנסים דברים אחרים." ~ הרב יהודה עמיטל
  • "לא ישלח את ילדו לאיפה שיש מורים חילונים שלא יודעים הלכות. המורים החילונים הם לא מורים, הם חמורים." ~ הרב עובדיה יוסף, בעקבות שביתת המורים בסוף שנת 2007
  • "שילכו ללמוד תורה ויפסיקו לעסוק בדברים המטופשים שלהם. כל המוח שלהם ברגליים בעוד שהמוח שלנו בראש. מי ייתן וכולם יחזרו בתשובה." ~ הרב עובדיה יוסף, על שחקני כדורגל, 17 באוגוסט 1999
  • "שתי סיבות עיקריות למעמדה העליון של מצוות תלמוד תורה. ראשית, על ידי הלימוד ניתן לדעת את התורה ולקיים את מצוותיה ולחיות על פי ערכיה, על כן המצווה הבסיסית ביותר היא תלמוד תורה. זהו שאמרו חכמים (קידושין מ, ב): “תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה”. שנית, מצוות תלמוד תורה היא המצווה הרוחנית ביותר, שמתקיימת בחלק הגבוה שבאדם, בשכל, ועל כן מעלתה למעלה מכל שאר המצוות. האדם מורכב מגוף ונשמה, וכל המצוות המעשיות שבתורה מתקיימות על ידי הגוף וקשורות לדברים שבעולם הזה, הגשמי. ואילו מצוות תלמוד תורה נעשית על ידי המחשבה, ועל כן היא המצווה הרוחנית ביותר, ועל ידה באה הנשמה לידי ביטוי מלא ומרוממת את כל המעשים. על ידי הלימוד אנו מתעלים ומתקשרים אל מה שמעבר לעולם, אל עולם הנצח. ובזכות שישראל לומדים תורה יומם ולילה, ומקשרים את העולם הזה עם עולם הנצח, העולם מתקיים. ואילו ח”ו היה העולם בטל רגע אחד מתורה, מיד היה חוזר לתוהו ובוהו." ~ הרב אליעזר מלמד, מתוך פניני הלכה, ליקוטים א', א, א.

קישורים חיצוניים[עריכה]